زنان و حقوق آنها یکی از چالشی‌ترین و پربحث‌ترین موضوعات این روزهای دنیا و ایران است. در طول تاریخ حقوق زنان به رسمیت شناخته نمی‌شد و این موضوع به زمان و مکان خاصی تعلق ندارد. باتوجه‌به میزان پرداخت به مسئلۀ زنان، همچنان وجوه کمتر پرداخته شده‌ای هم وجود دارد. ظلم به زنان در طیِ تاریخ و استعمار زنان در جهت استفادۀ ابزاری یکی از این وجوه است. در خلاصه کتاب ناگفته های صورتی اندیشکدۀ راهبردی سعداء با تدوین کتاب ناگفته‌های صورتی دست روی این موضوع گذاشته و با نگاهی تیزبینانه ابعاد مختلف آن را موشکافی می‌کند.
خلاصه کتاب ناگفته های صورتی
کتاب ناگفته های صورتی در چهارفصل کلی به رشتۀ تحریر درآمده است. در فصل اول با عنوان «ظلم به زنان در طول تاریخ» به دوران پیش از انقلاب صنعتی اروپا پرداخته می‌شود. این فصل به نگاه تحقیرآمیز تمدن‌های مختلف به زنان می‌پردازد و نگاه مادی و ابزارگونۀ این تمدن‌ها به زنان را بیان می‌کند. در نهایت اثبات می‌کند که بر خلاف ادعاهای امروزی جوامع غربی، ظلم به زنان مختص کشورهای شرقی یا مسلمان نیست.
فصل دوم با عنوان «جریان‌شناسی سوءاستفاده ابزاری از مسائل زنان از انقلاب صنعتی تا انتهای قرن بیست» به اتفاقات بعد از انقلاب صنعتی اروپا می‌پردازد. در این فصل نشان می‌دهد که چگونه نظام سرمایه‌داری باتوجه‌به کمبود نیروی کار از زنان به‌عنوان نیروی کار ارزان و منعطف استفاده می‌کند. همچنین نشان می‌دهد فمینیست‌هایی که تا قبل از این دوران، اعدام و سرکوب می‌شدند، چطور با هدایت نظام‌های سرمایه‌داری به پیشروان الحاق نیروی زن به نیروی کار تبدیل شدند. در ادامۀ این فصل به چگونگی استفادۀ ابزاری از شعار «آزادی زنان» و «جلوگیری از ظلم به زنان» در جهت حفظ منافع این نظام‌ها اشاره می‌کند.
فصل بعدی «جریان‌شناسی سوء استفادۀ ابزاری از مسائل زنان در قرن بیست‌ویک» است. در این فصل به موشکافی مسائل زنان و استفادۀ ابزاری از آنها در دنیای امروز می‌پردازد. به‌طور ویژه‌تر کشورهایی مانند افغانستان، عراق، یوگوسلاوی، نیکاراگوئه، لیبی، یمن، فیلیپین، ژاپن، مصر، کوبا و … را زیر ذره‌بین می‌گذارد.
در فصل چهارم با عنوان «پیامدهای آزادی زنان به سبک غربی» به نتایج ترویج آزادی زنان به سبک آمریکایی و ترویج آزادی جنسی در کشورهای غربی می‌پردازد. همچنین مسائلی مانند فروپاشی خانواده، افزایش جرم و جنایت، افزایش بیماری‌های روحی و روانی، خودکشی و… را با نگاهی ریزبینانه بررسی می‌کند. در نهایت با بررسی دوقطبی شدن برخی از کشورهای اسلامی در مسئله حجاب، به پیامدهای این امر اشاره می‌کند.
فهرست کتاب
مقدمه
فصل اول: ظلم به زنان در طول تاریخ
فصل دوم: جریان‌شناسی سوءاستفاده ابزاری از مسائل زنان از انقلاب صنعتی تا انتهای قرن بیست
فصل سوم: جریان‌شناسی سوءاستفاده ابزاری از مسائل زنان در قرن بیست‌ویک
فصل چهارم: پیامدهای آزادی زنان به سبک غربی
دانلود کتاب ناگفته های صورتی
نسخه الکترونیک این کتاب را می‌توانید در نرم افزار فراکتاب دانلود کنید. نسخه‌های pdf فراکتاب در مقایسه با سایر نرم‌افزار‌های کتاب، خوش‌خوان‌تر هستند و چشم‌ها را کمتر اذیت می‌کنند. اگر پیمایش خودکار متن را فعال کنید دیگر نیاز نیست برای ورق‌زدن صفحۀ موبایل یا تبلتتان را لمس کنید.
ناگفته های صورتی
بخش‌هایی از متن کتاب
درک اثر امیال درونی در گرایش‌ها و تصمیمات انسان این فرصت را برای صاحبان صنایع و سرمایه‌داران فراهم کرد که از تکنیک‌های تبلیغاتی برای فروش محصولات خود استفاده کنند. در این بین یکی از مؤثرترین ابزار، سوءاستفاده از زنان و بهره‌کشی جنسیتی از آنها در عرصۀ فروش بوده است. جذابیت جنسی و استفاده از زیبایی‌های زنانه، ابزاری است که عمر استفاده از آن، تقریبا به اندازۀ عمر انقلاب صنعتی است. این سوءاستفاده و استثمار بیش از پیش به نگاه ابزاری نسبت به زنان دامن زد و این ظلم را امتداد داد و تقویت کرد.
یکی از اولین نمونه‌های استفاده از زنان و جذابیت‌های جنسی، تبلیغات شرکت «تنباکو پی‌یرل» در سال 1871 است که تصویر یک زن برهنه را روی بسته محصول خود استفاده کرد. در سال 1885، شرکت دوک و پسران نیز کارت‌های تبلیغاتی حاوی تصاویر تحریک‌‌آمیزی از بازیگران زن را در پاکت‌های سیگار قرار دادند. شرکت دوک تا سال 1890 به برند پیش‌گام سیگار آمریکایی تبدیل شد.
در ایران باستان و سیستم پادشاهی زنان به هیچ وجه جایگاه یکسانی نداشتند و ساختار حرمسرا هم در واقع یک نظام طبقاتی برای کنترل و بهره‌کشی از آنها بود. در ادامه برات توضیح میدم: 1- وجود نهاد حرمسرا در دربار پادشاهان، یک واقعیت مستند است. در متون حقوقی خود ایران باستان مانند مادیان هزار دادستان(کتاب قانون ساسانیان)، احکام دقیقی درباره برده و کنیز وجود دارد که نشان می‌دهد آنها نه به عنوان همسر بلکه به عنوان مال و دارایی محسوب می‌شدند. برای مثال اگر کسی ادعای مالکیت برده‌ای را میکرد، تا پایان دادرسی، آن برده باید به خواهان سپرده می‌شد و برای او کار میکرد . همچنین در این متن کنیزان در ردیف اموالی هستند که می‌توانستند خرید و فروش شوند یا به ارث برسند!! 2- در این نظام کنیزان هیچ اراده‌ای از خود نداشتند. آنها نه همسر رسمی محسوب می‌شدند و نه از حقوقی مانند همسران برخوردار بودند. در متون حقوقی ساسانی ازدواج رسمی (پادشاهی) با کنیزی که صاحب فرزند می‌شد، دارای احکام خاصی بود، اما خود کنیز همچنان در جایگاه مالکیت باقی می‌ماند . این یعنی برخلاف همسران رسمی که از خانواده‌های اشرافی بودند و گاهی نفوذ سیاسی داشتند کنیزان فقط در اختیار پادشاه بودند و هیچ حق قانونی برای خودداری از دستور او نداشتند. 3- مستندترین شاهد خودی برای این ساختار کاوش‌های باستان‌شناسی در تخت جمشید است. باستان‌شناسان در کاخ خشایارشا بخشی را شناسایی کرده‌اند که به عنوان حرمسرا شناخته می‌شود. این مجموعه شامل اتاق‌های کوچک متعددی بود که محل زندگی زنان و کنیزان پادشاه بوده است. در الواح گلی تخت جمشید (اسناد اداری خود هخامنشیان) نیز به صراحت به زنان و کنیزانی اشاره شده که در دربار و کارگاه‌های سلطنتی کار می‌کردند و جیره و مواجب می‌گرفتند . این اسناد نشان می‌دهد که کنیزان بخشی از نیروی کار و دارایی دربار بودند نه افرادی با جایگاه برابر با پادشاه یا ملکه. 4- تاریخ‌نگاران ایرانی دوره اسلامی نیز این واقعیت را ثبت کرده‌اند. تاریخ طبری (نوشته محمد بن جریر طبری) درباره خسرو پرویز می‌نویسد که او دوازده هزار زن و کنیز داشت . این عدد عظیم، خود گویای ساختار حرمسرا و تعداد بالای زنانی است که در اختیار پادشاه بودند و هیچ جایگاه حقوقی مستقلی نداشتند. حالا اینکه تو کتاب یهودیا درباره هم خوابگی آن ها با پادشاه گفته شده هم نمیخوام بهش بپردازم. منابع یونانی هم که دیگه منبع این مسائله مثل هرودوت و... که البته به دلیل دشمنی آنها با ما من نمخوام اصلا به اون منابع ارجاع بدم. در سمت مقابل اسلام آمد و حقوقی رو برای برده ها و کنیزان در نظر گرفت که تا اون موقع سابقه نداشت(خودت باید مطالعه کنی) و سپس در زمان امام سجاد به جایی رسید که ایشون کلی برده و کنیز میخرید و آزاد میکرد. در واقع روند تدریجی و اصلاحی بود اونم در جامعه ای که غرق در فساد بود و کار بسیار دشوار.
اصلا از نظر تاریخی این کتاب معتبر نیست وقتی ما در ایران باستان الهه آب یا آناهیتا رو دارین و سنگ نوشته های و دیوار نوشته ها پر است از زنانی که کنار شاه ایستاده اند چطور این کتاب میگه در تمدن ایران زن تحقیر می‌شده و مثل یک برده باهاش رفتار می‌شده
کتاب بسیار مفیدی میباشد به خصوص برای نسل جوان
بسیار زیبا و قابل تامل بود سپاسگزارم