صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

شناخت دقیق یک موضوع خود می تواند انگیزه ای باشد برای اینکه شخص مطالعات خود را پیرامون آن توسعه بدهد و از حقیقت و واقعیت آن باخبر شود، یکی از این موضوعات قضاوت زن در مذاهب خمسه می باشد، از آنجا که زنان نیمی از جمعیت را تشکیل می دهند، خود به خود این موضوع تبدیل به یک بحث اجتماعی می شود در نتیجه می طلبد که پیرامون این موضوع به کندکاو پرداخته و نظر مذاهب اسلامی که با بهره گیری از آیات قرآن کریم و سنت شریف و آراء و نظریات فقیهان مذاهب به توسعه و تبیین این موضوع بپردازیم. فقهای مشهور اسلام ذکورت را در قاضی شرط دانسته، و قضاوت زنان را مطلقاً جایز نمی دانند لیکن در این مسأله اقوال مخالف از فقهای شیعه و اهل سنت نیز وجود دارد که بر ادله مخالفان قضاوت زنان خدشه وارد نموده، قضاوت زنان را مطلقاً و یا تحت شرایط خاص جایز و نافذ می دانند از فقهای امامیه که قائل به جواز قضاوت زن شده اند می توان به مقدس اردبیلی و از فقهای اهل سنت می توان به ابوحنفیه اشاره نمود که قضاوت زن را در شرایط خاصی جایز می دانند. با وجود این در قانون شرایط انتخاب قضات دادگستری مصوب سال 1361 تصدی منصب قضاوت را به مردان اختصاص داده است، این در حالی است که در نظام قضایی جاری ماهیت قضاوت دگرگون شده و ما با دو نظام حقوقی قضای اسلام و نظام اجتهادی قضای اسلامی روبرو هستیم و از شرط اجتهاد قاضی نیز که مشهور فقها بر آن اتفاق نموده اند، عدول شده است. و از جهت ضرورت، قضات غیر مجتهد مجاز به امر قضا از سوی شورای عالی قضائی اقدام به حکم می کنند و در برخی از محاکم خانواده نیز از زنان بعنوان مستشار استفاده می شود.

فروشگاه اینترنتی فراکتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی قضاوت زن در مذاهب خمسه