کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

صفحات کتاب

<h2 style="text-align: justify;">معرفی کتاب معجزه&zwnj; شناسی</h2>
<p style="text-align: justify;">کتاب &laquo;معجزه&zwnj;شناسی&raquo; نوشته محمدباقر سعیدی&zwnj;روشن است که در سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به چاپ رسیده است.</p>
<p style="text-align: justify;">قرآن کریم، متقن&zwnj;ترین، معتبرترین، جامع&zwnj;ترین، اثرگزارترین، هدایت&zwnj;بخش&zwnj;ترین و روشن&zwnj;ترین متن آسمانی نازل شده است که درک توأم با عمل به آن، ضامن سعادت فرد و جامعه در دنیا و آخرت در طول حیات بشری است، اما اختلاف سطح مخاطبان، نیازهای روبه&zwnj;رشد، ظهور مکاتب و آرای جدید و سؤال&zwnj;های و شبهه&zwnj;های فزاینده از یک ظرف و ضرورت نگاه جامع به قرآن و دیگر منابع، همراه با درک روشن&zwnj;مند از قرآن، موجب شده است تا آثار ارزشمند و فراوانی تدوین و ارائه شود.</p>
<p style="text-align: justify;">&nbsp;اعجاز در لغت به&zwnj;معنای ناتوان کردن و در اصطلاح امر خارق&zwnj;العاده&zwnj;ای است که پیامبران به&zwnj;منظور اثبات ادعای رسالت خدایی خویش انجام می&zwnj;دهند و آدمیان دیگر از انجام مانند آن ناتوان و درمانده&zwnj;اند. اعجاز با سایر خوارق عادات تفاوت دارد. این دو، در هدف، قلمرو، استناد به فراطبیعت، سیره و منش مجریان، ابزارها و وسائل با هم متفاوتند. معجزه در مسیحیت سنتی به حوادثی گفته می&zwnj;شود که عامل فراطبیعی داشته باشد و در مسیحیت جدید، نوعی طفره و گریز از نظم و قانون طبیعت و متناقض آن شمرده می&zwnj;شود. با توجه به وجود نیرویی خارق عادت در انسان، دست&zwnj;کم امکان اعجاز ثابت می&zwnj;شود. مواردی چون خواب مصنوعی، تله&zwnj;پاتی و احضار ارواح از این نیرو حکایت می&zwnj;کند. با اذعان به جوهر نفسانی انسان و توان فوق&zwnj;العاده آن و نیز جهان غیب و ملکوت، دو عنصر سازنده اعجاز شناخته می&zwnj;شوند. معارف تاریخی و دینی به این هر دو گواهی می&zwnj;دهند. برخی اعجاز را با علم و دانش مخالف دانسته&zwnj;اند، زیرا به گفته آن&zwnj;ها علم نشان می&zwnj;دهد که هیچ رخدادی در جهان هستی بدون سبب خاص به&zwnj;وجود نمی&zwnj;آید. در پاسخ باید گفت که اعجاز با تصادق و بی&zwnj;نظمی مرادف نیست و از سوی دیگر، تجربه&zwnj;گرایی محض نیز نمی&zwnj;تواند درباره قانونمندی جهان طرحی ارائه دهد.</p>
<p style="text-align: justify;">گرچه مسئله اعجاز، همیشه با دعوت نبوی همراه بوده و در باور مردم به دعوت&zwnj;های غیبی تأثیر داشته است، اما غالباً در هاله&zwnj;ای از ابهام قرار داشته و از جهات مختلف شایسته دقت و تأمل بوده است؛ لذا کتاب &laquo;معجزه&zwnj;شناسی&raquo; تدوین گردید. در این کتاب علاوه بر مباحث مقدماتی لازم، بحث&zwnj;های ارزشمندی در زمینه مسائل مربوط با اعجاز از قبیل رابطه علیت و اعجاز، چرایی اعجاز، چگونگی اعجاز، آفاق اعجاز قرآنی و اندیشه در گذر تاریخ اسلامی و صدها نکته دیگر را خواهیم یافت. در کتاب &laquo;معجزه&zwnj;شناسی&raquo; کوشش شده است تا مفهوم واقعی معجزه در نگرش اسلامی تبیین یابد.</p>
<h2 style="text-align: justify;">گزیده کتاب معجزه&zwnj; شناسی</h2>
<p style="text-align: justify;">آیت&zwnj;الله خویی برای اعجاز، این ویژگی&zwnj;ها را قائل است: در مقام اثبات صدق ادعای منصب الهی باشد؛ آنچه به&zwnj;عنوان معجزه ادعا می&zwnj;شود، باید از نظر عقل و شرع امکان&zwnj;پذیر باشد؛ معجزه مطابق همان امر موعود باشد؛ (مثلاً: نگوید از چشمه&zwnj;ای آب بیرون می&zwnj;آورم، چشمه بخشکد)؛ قابل تعلیم و تعلم نباشد؛ تحدی آن و ناتوانی همه از پاسخ&zwnj;گویی به آن معلوم باشد.</p>
<p style="text-align: justify;">از تعاریف یاد شده معلوم می&zwnj;شود که اعجاز دارای این ویژگی&zwnj;های اساسی است:</p>
<ul>
<li style="text-align: justify;">اعجاز یک فعل عادی نیست، بلکه امری برخلاف جریان طبیعی عالم و خارق عادت و خارج از توان متعارف بشر است. این ویژگی فصل ممیز و جداکننده اعجاز پیامبران به شمار نمی&zwnj;آید، بلکه این مشخصه شامل افعال و علوم غریبه مرتاضان، ساحران و کرامات اولیا و صالحان نیز می&zwnj;گردد.</li>
<li style="text-align: justify;">معجزه که نشانه نبوت محسوب می&zwnj;شود، افزون بر خرق عادت قابل تعلیم و تعلم نیست و مغلوب عوامل دیگر واقع نمی&zwnj;شود.</li>
<li style="text-align: justify;">اعجاز نبوی همیشه توأم با دعوت نبوی و به&zwnj;منظور اثبات نبوت آن جام می&zwnj;گیرد و همراه با تحدی و فراخوانی همگان به همانندسازی است؛ برخلاف امور خارق&zwnj;العاده دیگر که مقرون با تحدی نمی&zwnj;باشد.</li>
</ul>
<p></p>

معجزه شناسی

محمدباقر سعیدی روشن

<h2>معرفی انتشارات سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>پس از پشت سر گذاشتن جنگ تحمیلی و بعد از آن که کم کم فضا برای ظهور و بروز اندیشه های فکری متفاوت آزاد شد. از طرفی ذهن هایی که تاکنون درگیر جنگ و حوادث آن بودند مجال تحقیق و تفکر یافتند و از سوی دیگر دشمن که در عصر پیکار سخت افزاری راه به جایی نبرده بود رو به عرصه فرهنگی آورد. ایجاد شبهات، تهیه مطالبی با محتوای زرد توسط دست&zwnj;های نفوذ در داخل کشور از یک سو و لزوم کار و تلاش در عرصه&zwnj;های مختلف فرهنگی نظری آسیب&zwnj;شناسی فرهنگی، حفظ فرهنگ ملی و مذهبی، تلاش در عرصه پاسخگویی به شبهات و تولید محتوای مناسب برای خوراک فکری اقشار تحصیلکرده و اهل مطالعه از سوی دیگر لزوم تشکیل موسسات فرهنگی همسو با انقلاب را بسیار نمایان ساخت.<br />
حسب الامر فرمایش رهبر بزرگ انقلاب در راستای فعالیت سالم فرهنگی آقای علی اکبر رشاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به عنوان نهاد علمی فکری دانشگاهی حوزوی با اهداف نظریه پردازی و نوآوری علمی در جهت توسعه و تعمیق معرفت دینی، بسط مطالعات راهبردی و کاربردی گره گشا در قلمرو حکمت و اندیشه دینی و فرهنگ و معارف اسلامی، تعمیق و تحکیم بنیادهای معرفتی گفتمان فکری انقلاب اسلامی، رفع نیازهای نظری جمهوری اسلامی زمینه نظامات اجتماعی رفتاری اسلام، ارائه الگوی مناسب اسلامی ایرانی، فعالیت در حوزه دین پژوهی فرهنگ و اندیشه و نظامات اسلامی ناظر بر نیازها و نظریه های نوپدید در سال 1373 تاسیس کرد. چند موسسه وابسته از جمله مرکز مطالعات پیشرفت و تمدن، مرکز رشد و نوآوری علوم انسانی اسلامی و کانون اندیشه جوان برای تحقق اهداف مشخص شده در اساسنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با وی همکاری می&zwnj;کنند. دفتر و فروشگاه مرکزی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تهران است اما این سازمان درشهر مقدس قم هم دارای دفتر و فروشگاه ارائه محصولات می&zwnj;باشد.<br />
این پژوهشگاه دارای شخصیت حقوقی مستقل و در حکم نهاد عمومی و غیر دولتی فعالیت می کند و شامل چهار پژوهشکده در حیطه های فرهنگ و مطالعات اجتماعی، دانشنامه نگاری دینی، نظام&zwnj;های اسلامی، حکمت و دین پژوهی است که هرکدام از این پژوهشکده های شامل چند گروه علمی با عناوین مختلف هستند و اهداف و برنامه های خاصی را دنبال می&zwnj;کنند و تولیدات محتوایی متناسب با نیاز جامعه و مسائل روز در حیطه های مختلف تهیه می نمایند. سازمان انتشارات قسمتی از موسسه است که وظیفه چاپ و انتشار محتواهای تولید شده را به عهده دارد.</p>

<h2>آدرس دفتر مرکزی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>تهران، خیابان شهید بهشتی، تقاطع اتوبان مدرس، پلاک56<br />
تلفن: 02188503341</p>


سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

تعداد صفحات نسخه دیجیتال

کتاب

علوم اسلامی

فروشگاه اینترنتی فراکتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی معجزه شناسی