صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2>معرفی کتاب مدرنیته و عقلانیت</h2>
<p><strong>کتاب مدرنیته و عقلانیت فیلم وفلسفه 2(فیلم&zwnj;نوشت دیوانه&zwnj;ای از قفس پرید)</strong> به قلم احمدرضا معتمدی و منتشر شده توسط انتشارات فرهنگ و اندیشه اسلامی می باشد. محتوای کتاب در دایره تحلیل و بررسی فیلم&zwnj;هایی در ساحت مشترک فلسفه و سینما است.</p>
<p>کتاب مدرنیته و عقلانیت در سه بخش نگاشته شده است: بخش اول شامل گفتگو با مولف اثر درباره چگونگی ارائه اندیشه در متن و ترجمه مفاهیم نظری به زبان سینما است. بخش دوم شامل نشست&zwnj;های نقد و بررسی فیلم است که سال&zwnj;ها قبل برگزار شده است این نشست&zwnj;ها حاوی واکاوی آثار سینمایی از منظر محتوا و اندیشه در ساختار و فرم آثار سینمایی است.</p>
<p>بخش سوم مشتمل بر تحلیل و بررسی فیلم در قالب نقد مکتوب از چگونی استحاله محتوا و تفکر در قالب، سبک، ساختار و زبان سینما تعیین یافته است. و در آخر فیلم&zwnj;نوشت اثر است تا بازیابی مباحث پژوهشگران را از طریق مراجعه به متن آسان گرداند.</p>
<h2>گزیده کتاب مدرنیته و عقلانیت</h2>
<p>دیوانه&zwnj;ای از قفس پرید، قرار است فیلم معنا و محتوا باشد،</p>
<p>احمدرضا معتمدی در &laquo;هبوط&raquo; تجربه ناموفقی در انتقال مفاهیم پیچیده فلسفی در قالب بیانی سینمایی داشت. کارگردان &laquo;هبوط&raquo; درک ودریافت قابل تاملی از راز و رمز هستی داشت و چه بسا در یک مناظره مکتب&zwnj;خانه&zwnj;ای، می&zwnj;توانست بخش&zwnj;هایی از شناخت هستی شناسانه خود را به رخ بکشد، اما در گزینش قالب بیانی حساس و دشوار سینما برای انتقال این دانسته&zwnj;ها و داشته&zwnj;ها ، کمی نادانسته و ذوق&zwnj;زده عمل می&zwnj;کرد.سپس&nbsp; معتمدی در زشت و زیبا&nbsp; به شناخت تازه و نزدیک&zwnj;تری از قالب بیان سینمایی می&zwnj;رسد و در دیوانه&zwnj;ای از قفس پرید در کنار داشته&zwnj;ها و دانسته&zwnj;های علمی و فلسفی خویش به یک شناخت مناسب از بیانی سینمایی دست یافته می&zwnj;یابد و به خوبی تصویری از سرگشتگی و اعتمادباختگی سه نسل پیوسته معاصر را به رخ می&zwnj;کشد.</p>
<p><strong>بخشی از فیلم&zwnj;نامه</strong></p>
<p>داستان فیلم، سرگذشت جانبازی به نام روزبه(پرستویی)، از مجروحان جنگ تحمیلی و همسرش یلدا(کریمی)است. ماجرا از آنجا شروع می&zwnj;شود که با افزایش تالمات و جراحات روزبه، بر اثر گذشت زمان، زندگی مشترک بیش از پیش برای یلدا سخت شده و او متعاقب مشکلات اقتصادی، تصمیم می&zwnj;گیرد از روزبه جدا شود.</p>
<p>این تصمیم که در شرایط بحرانی و متزلزل گرفته شد، آغازی است برای فتنه&zwnj;هایی که یلدا در آن غوطه&zwnj;ور می&zwnj;شود. یلدا عهد خود را با روزبه می&zwnj;شکند و خود را از قید آن می&zwnj;رهاند؛ اما این آزادی، خود گرفتاری را به دنبال دارد که هرگز تصور آن در مخیله یلدا نمی&zwnj;گنجید.</p>
<p>از طرفی عمویش مستوفی(انتظامی)که دلالی طماع و خدعه&zwnj;باز است، برای تصاحب خانه پدری یلدا و اعاده بدهی&zwnj;های پدر او، دست به توطئه می&zwnj;زند و سعی دارد با قربانی کردن یلدا در ازدواجی نامناسب به نیات خود برسد. از سوی دیگر فراست(نصیریان)استاد سابق روزبه، که اکنون دایره حقوقی بانکی را اداره می&zwnj;کند، همچون برصیصای عابد، با دیدن یلدا قرار از کف می&zwnj;دهد و با حیله و نیرگ قصد تصاحب او را دارد، نیت پلیدی که با فریب یلدا و وساطت مستوفی اجرا می&zwnj;شود .</p>

مدرنیته و عقلانیت

احمدرضا معتمدی

<h2>معرفی انتشارات سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>پس از پشت سر گذاشتن جنگ تحمیلی و بعد از آن که کم کم فضا برای ظهور و بروز اندیشه های فکری متفاوت آزاد شد. از طرفی ذهن هایی که تاکنون درگیر جنگ و حوادث آن بودند مجال تحقیق و تفکر یافتند و از سوی دیگر دشمن که در عصر پیکار سخت افزاری راه به جایی نبرده بود رو به عرصه فرهنگی آورد. ایجاد شبهات، تهیه مطالبی با محتوای زرد توسط دست&zwnj;های نفوذ در داخل کشور از یک سو و لزوم کار و تلاش در عرصه&zwnj;های مختلف فرهنگی نظری آسیب&zwnj;شناسی فرهنگی، حفظ فرهنگ ملی و مذهبی، تلاش در عرصه پاسخگویی به شبهات و تولید محتوای مناسب برای خوراک فکری اقشار تحصیلکرده و اهل مطالعه از سوی دیگر لزوم تشکیل موسسات فرهنگی همسو با انقلاب را بسیار نمایان ساخت.<br />
حسب الامر فرمایش رهبر بزرگ انقلاب در راستای فعالیت سالم فرهنگی آقای علی اکبر رشاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به عنوان نهاد علمی فکری دانشگاهی حوزوی با اهداف نظریه پردازی و نوآوری علمی در جهت توسعه و تعمیق معرفت دینی، بسط مطالعات راهبردی و کاربردی گره گشا در قلمرو حکمت و اندیشه دینی و فرهنگ و معارف اسلامی، تعمیق و تحکیم بنیادهای معرفتی گفتمان فکری انقلاب اسلامی، رفع نیازهای نظری جمهوری اسلامی زمینه نظامات اجتماعی رفتاری اسلام، ارائه الگوی مناسب اسلامی ایرانی، فعالیت در حوزه دین پژوهی فرهنگ و اندیشه و نظامات اسلامی ناظر بر نیازها و نظریه های نوپدید در سال 1373 تاسیس کرد. چند موسسه وابسته از جمله مرکز مطالعات پیشرفت و تمدن، مرکز رشد و نوآوری علوم انسانی اسلامی و کانون اندیشه جوان برای تحقق اهداف مشخص شده در اساسنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با وی همکاری می&zwnj;کنند. دفتر و فروشگاه مرکزی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تهران است اما این سازمان درشهر مقدس قم هم دارای دفتر و فروشگاه ارائه محصولات می&zwnj;باشد.<br />
این پژوهشگاه دارای شخصیت حقوقی مستقل و در حکم نهاد عمومی و غیر دولتی فعالیت می کند و شامل چهار پژوهشکده در حیطه های فرهنگ و مطالعات اجتماعی، دانشنامه نگاری دینی، نظام&zwnj;های اسلامی، حکمت و دین پژوهی است که هرکدام از این پژوهشکده های شامل چند گروه علمی با عناوین مختلف هستند و اهداف و برنامه های خاصی را دنبال می&zwnj;کنند و تولیدات محتوایی متناسب با نیاز جامعه و مسائل روز در حیطه های مختلف تهیه می نمایند. سازمان انتشارات قسمتی از موسسه است که وظیفه چاپ و انتشار محتواهای تولید شده را به عهده دارد.</p>

<h2>آدرس دفتر مرکزی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>تهران، خیابان شهید بهشتی، تقاطع اتوبان مدرس، پلاک56<br />
تلفن: 02188503341</p>


فروشگاه اینترنتی فراکتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی مدرنیته و عقلانیت