صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2>معرفی کتاب حقوق و مسئولیت های فردی و اجتماعی زن</h2>
کتاب حقوق و مسئولیت های فردی و اجتماعی زن نوشته محمود حکمت&zwnj;نیا و منتشر شده در سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است. 
حقوق فردی از جمله حقوق فردی زن در موسع ترین تعبیر، به آزادی&zwnj;ها، توانایی&zwnj;ها، مصونیت&zwnj;ها و مطالباتی گفته می&zwnj;شود که جامعه آن را برای رشد و اعتلای فرد، لازم و ضروری می&zwnj;شمرد و آن&zwnj;ها را تضمین می&zwnj;کند؛ بدین سان که قانون اساسی بسیاری از آن&zwnj;ها را به عنوان حقوق ملت در برابر دولت می&zwnj;شناسد و دولت را به اجرای آن ملزم و مکلف می&zwnj;کند. 
چنین نگرشی به حقوق، ریشه در اعتقاد به ارزش و شخصیت فرد و ماهیت دولت دارد. به موجب این اعتقاد، انسان ذاتاً دارای کرامت و حق است. هریک از انسان&zwnj;ها اگرچه در پایین ترین طبقات اجتماع و پست ترین شرایط زندگی کنند، از حقوق و امتیازاتی برخوردارند. از طرف دیگر، قدرت حکومت ناشی از افراد مردم است و درنتیجه دولت نمی&zwnj;تواند به آن حقوق تجاوز کند و آن&zwnj;ها را نادیده بگیرد. در برابر چنین نگرشی، جامعه گرایان بر این باورند که آحاد انسانی اصالت ندارد. 
آنچه دارای اصالت است، جامعه است که در این میان تنها تعهد و تکلیفی که دولت بر عهده دارد خدمت به مردم است و برای انجام دادن این خدمت به شناسایی نهادهایی چون حق نیازی نیست؛ زیرا نمی&zwnj;توان برای هیچ کس حق، هدف یا منفعتی جدا از مصالح گروه و جماعت تصور کرد؛ به همین سبب هر فرد باید افکار و اعمال خود را با آنچه دولت خیر و صلاح جامعه می&zwnj;داند، تطبیق دهد و درهرحال برای اینکه اقدامات دولت در راه رفاه مردم ثمربخش و مفید باشد، نباید هیچ محدودیت و قیدی وجود داشته باشد.
<h2>گزیده کتاب حقوق و مسئولیت های فردی و اجتماعی زن</h2>
حق حیات طیب از جمله حقوق بنیادین محسوب می&zwnj;شود که در چهار محور حق حیات، اختیار و آزادی انسان در تصرف در بدن خود، حق بر سلامت و آزادی تن بررسی شدنی است.
اصطلاح حیات طیب ریشه در قرآن مجید دارد و در حوزه معارف اسلامی دارای جایگاه ویژه&zwnj;ای است با این حال باید گفت به این اصطلاح کمتر نگاهی حقوقی شده است و از این رو حق حیات طیب را باید اصطلاحی جدید در ساختار حقوقی اسلام شمرد در نظام جمهوری اسلامی ایران در منشور حقوق و مسئولیت&zwnj;های زن از این اصطلاح نامی برده نشده است؛ ولی مواد آن به گونه&zwnj;ای تنظیم گردیده است که ابعاد مختلف این اصطلاح را نشان می&zwnj;دهد؛ برای مثال، در بند ۱ بخش اول به حق برخورداری از حیات شایسته و در بند ۱۳ به حق بهره مندی از محیط زیست سالم اشاره شده است و بند ۴۷ - اگرچه به حقوق و مسئولیت&zwnj;های اجتماعی زنان مربوط است - حق برخورداری از سلامت جسمی و روانی در زندگی فردی خانوادگی و اجتمای را مورد توجه قرار داده است. تمامی این بندها در عنوان کلی حیات طیب درج شدنی است؛ از این رو اصطلاح جامع فوق برای بررسی حقوق مذکور اعتبار گردیده است.

حقوق و مسئولیت های فردی و اجتماعی زن

محمود حکمت نیا

<h2>معرفی انتشارات سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

پس از پشت سر گذاشتن جنگ تحمیلی و بعد از آن که کم کم فضا برای ظهور و بروز اندیشه های فکری متفاوت آزاد شد. از طرفی ذهن هایی که تاکنون درگیر جنگ و حوادث آن بودند مجال تحقیق و تفکر یافتند و از سوی دیگر دشمن که در عصر پیکار سخت افزاری راه به جایی نبرده بود رو به عرصه فرهنگی آورد. ایجاد شبهات، تهیه مطالبی با محتوای زرد توسط دست&zwnj;های نفوذ در داخل کشور از یک سو و لزوم کار و تلاش در عرصه&zwnj;های مختلف فرهنگی نظری آسیب&zwnj;شناسی فرهنگی، حفظ فرهنگ ملی و مذهبی، تلاش در عرصه پاسخگویی به شبهات و تولید محتوای مناسب برای خوراک فکری اقشار تحصیلکرده و اهل مطالعه از سوی دیگر لزوم تشکیل موسسات فرهنگی همسو با انقلاب را بسیار نمایان ساخت. 
حسب الامر فرمایش رهبر بزرگ انقلاب در راستای فعالیت سالم فرهنگی آقای علی اکبر رشاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به عنوان نهاد علمی فکری دانشگاهی حوزوی با اهداف نظریه پردازی و نوآوری علمی در جهت توسعه و تعمیق معرفت دینی، بسط مطالعات راهبردی و کاربردی گره گشا در قلمرو حکمت و اندیشه دینی و فرهنگ و معارف اسلامی، تعمیق و تحکیم بنیادهای معرفتی گفتمان فکری انقلاب اسلامی، رفع نیازهای نظری جمهوری اسلامی زمینه نظامات اجتماعی رفتاری اسلام، ارائه الگوی مناسب اسلامی ایرانی، فعالیت در حوزه دین پژوهی فرهنگ و اندیشه و نظامات اسلامی ناظر بر نیازها و نظریه های نوپدید در سال 1373 تاسیس کرد. چند موسسه وابسته از جمله مرکز مطالعات پیشرفت و تمدن، مرکز رشد و نوآوری علوم انسانی اسلامی و کانون اندیشه جوان برای تحقق اهداف مشخص شده در اساسنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با وی همکاری می&zwnj;کنند. دفتر و فروشگاه مرکزی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تهران است اما این سازمان درشهر مقدس قم هم دارای دفتر و فروشگاه ارائه محصولات می&zwnj;باشد. 
این پژوهشگاه دارای شخصیت حقوقی مستقل و در حکم نهاد عمومی و غیر دولتی فعالیت می کند و شامل چهار پژوهشکده در حیطه های فرهنگ و مطالعات اجتماعی، دانشنامه نگاری دینی، نظام&zwnj;های اسلامی، حکمت و دین پژوهی است که هرکدام از این پژوهشکده های شامل چند گروه علمی با عناوین مختلف هستند و اهداف و برنامه های خاصی را دنبال می&zwnj;کنند و تولیدات محتوایی متناسب با نیاز جامعه و مسائل روز در حیطه های مختلف تهیه می نمایند. سازمان انتشارات قسمتی از موسسه است که وظیفه چاپ و انتشار محتواهای تولید شده را به عهده دارد.

<h2>آدرس دفتر مرکزی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

تهران، خیابان شهید بهشتی، تقاطع اتوبان مدرس، پلاک56 
تلفن: 02188503341

فروشگاه اینترنتی فراکتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی حقوق و مسئولیت های فردی و اجتماعی زن