صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2>معرفی کتاب آرای&zwnj; ع&zwj;م&zwj;وم&zwj;ی&zwnj;</h2>
<p><strong>کتاب آرای عمومی: مبانی اعتبار و قلمرو</strong>، به قلم محمود حکمت&zwnj;نیا به نگارش درآمده و به همت انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر و روانه بازار شده است.</p>
<p>امروزه در میان کشورهای جهان کمتر کمتر کشوری یافت می&zwnj;شود که در نظام حقوقی- سیاسی خود مراجعه به آرای عمومی و انتخابات را پیش&zwnj;بینی نکرده باشد. این عمومیت از اهمیت و مقبولیت همگانی آرای عمومی خبر می&zwnj;دهد. با این حال موضوع به لحاظ مبانی نظری، مصالح کابردی و گستره امور، با چالش&zwnj;های جدی روبروست و در مورد آن سخن فراوان گفته شده و می&zwnj;شود که گاه با افراط و تفریط&zwnj;هایی همراه است. افزون بر این اگر بخواهیم اعتبار آرای عمومی را در حوزه اسلامی و فقه مطالعه کنیم، کاری بس دشوار و پیچیده پیش رو داشته که گریزی هم از آن نیست.</p>
<p>این پیچیدگی و دشواری نه به خاطر آن است که فقه و علوم اسلامی به&zwnj;طور مستقیم این موضوع را بررسی قرار نداده است، بلکه بخش مهمی از آن ناشی از تنوع موضوعات قابل مراجعه به آرای عمومی، سهمی به خاطر تعدد و تنوع مفاهیم فقهی مؤثر در انتخابات و قسمتی نیز ناشی از شیوه استنباط احکام از منابع غنی و گسترده حقوق اسلامی است و پاره&zwnj;ای ریشه در ایجاد سازمان&zwnj;های مناسب حقوقی و سیاسی مبتنی بر آرای عمومی دارد.</p>
<h2>درباره کتاب آرای&zwnj; ع&zwj;م&zwj;وم&zwj;ی&zwnj;</h2>
<p>کتاب آرای عمومی: مبانی اعتبار و قلمرو مشتمل بر چهار بخش می&zwnj;باشد:</p>
<p>در بخش اول &ndash; با عنوان کلیات -، اموری از قبیل واژه&zwnj;شناسی، جایگاه موضوع در علوم اسلامی، رابطه آرای عمومی با مشروعیت و حاکمیت و همچنین رابطه اعتبار آرای عمومی با ماهیت انسان، تحلیل و بررسی شده است. نکته قابل توجه اینکه نگارنده، مباحث ارتباط آرای عمومی با مشروعیت و حاکمیت و ماهیت انسان را در بخش کلیات آورده است، زیرا اعتقاد بر این است که نمی&zwnj;توان پیوند وثیق بین نظریات در این موضوعات و اعتبار آرای عمومی برقرار کرد.</p>
<p>بخش دوم، به مبانی و ادله عمومی اعتبار آرای عمومی اختصاص دارد. در این بخش دیدگاه&zwnj;های مهمی چون قرارداد اجتماعی، نظریه واگذاری رضایت عمومی، اراده عمومی، الگوی توافقی دولت، منفعت&zwnj;گرایی و نظریه ابزاری رأی مورد بررسی قرار گرفته است ودر بحث از ادله شرعی، دلیل عام اعتبار &ndash; یعنی شورا &ndash; آمده است.</p>
<p>بخش سوم، پرچالش&zwnj;ترین حوزه اعتبار آرای عمومی یعنی حوزه قانون&zwnj;گذاری است. تأکید بیشتر، در این بخش بر حقوق اسلامی و یافتن جایگاه قانون&zwnj;گذاری ونقش آرای عمومی در آن است. این بخش تا حدی گسترده شده است، ولی به نظر می&zwnj;رسد، به خاطر اهمیت فوق&zwnj;العاده آن، نیاز به تحلیل ابعاد مختلف آن وجود دارد.</p>
<p>بخش چهارم، دو حوزه دیگر یعنی جایگاه اعتبار آرای عمومی در انتخاب حاکم و قوه قضائیه است. در قسمت اول، به مبحث انتخاب حاکم پرداخته شده است و در اینجا با مرور بر نظریه&zwnj;های مختلف، با توجه به ساختار حقوقی شیعه، مسأله تحلیل و بررسی شده است و در قسمت دوم، به نقش آرای عمومی در انتخاب قضات و دادرسی اشاره شده است. موضوعات این قسمت تاکنون کمتر با چالش و گفت&zwnj;وگو روبه&zwnj;رو بوده است.</p>
<h2>گزیده کتاب آرای&zwnj; ع&zwj;م&zwj;وم&zwj;ی&zwnj;</h2>
<p>همان&zwnj;طور که اشاره شد، یکی از سئوالات درباره ماهیت رأی، اخباری یا انشایی بودن آن است. اخباری بودن رأی به معنی گزارش از واقع است که آن گزارش قابلیت صدق و کذب ندارد. اکنون ممکن است ادعا شود که رأی خصوصیت خبری دارد؛ یعنی رأی&zwnj;دهنده نظر خود را درباره موضوعی اعلام می&zwnj;کند. این نظر ممکن است صادق یا کاذب باشد.</p>
<p>حقیقت این است که قضاوت درباره ماهیت رأی به اعتبار مبانی و پیش&zwnj;انگاره&zwnj;های اعتبار آن و همچنین به لحاظ مورد رأی متفاوت است.</p>

آرای عمومی

محمود حکمت نیا

<h2>معرفی انتشارات سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>پس از پشت سر گذاشتن جنگ تحمیلی و بعد از آن که کم کم فضا برای ظهور و بروز اندیشه های فکری متفاوت آزاد شد. از طرفی ذهن هایی که تاکنون درگیر جنگ و حوادث آن بودند مجال تحقیق و تفکر یافتند و از سوی دیگر دشمن که در عصر پیکار سخت افزاری راه به جایی نبرده بود رو به عرصه فرهنگی آورد. ایجاد شبهات، تهیه مطالبی با محتوای زرد توسط دست&zwnj;های نفوذ در داخل کشور از یک سو و لزوم کار و تلاش در عرصه&zwnj;های مختلف فرهنگی نظری آسیب&zwnj;شناسی فرهنگی، حفظ فرهنگ ملی و مذهبی، تلاش در عرصه پاسخگویی به شبهات و تولید محتوای مناسب برای خوراک فکری اقشار تحصیلکرده و اهل مطالعه از سوی دیگر لزوم تشکیل موسسات فرهنگی همسو با انقلاب را بسیار نمایان ساخت.<br />
حسب الامر فرمایش رهبر بزرگ انقلاب در راستای فعالیت سالم فرهنگی آقای علی اکبر رشاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به عنوان نهاد علمی فکری دانشگاهی حوزوی با اهداف نظریه پردازی و نوآوری علمی در جهت توسعه و تعمیق معرفت دینی، بسط مطالعات راهبردی و کاربردی گره گشا در قلمرو حکمت و اندیشه دینی و فرهنگ و معارف اسلامی، تعمیق و تحکیم بنیادهای معرفتی گفتمان فکری انقلاب اسلامی، رفع نیازهای نظری جمهوری اسلامی زمینه نظامات اجتماعی رفتاری اسلام، ارائه الگوی مناسب اسلامی ایرانی، فعالیت در حوزه دین پژوهی فرهنگ و اندیشه و نظامات اسلامی ناظر بر نیازها و نظریه های نوپدید در سال 1373 تاسیس کرد. چند موسسه وابسته از جمله مرکز مطالعات پیشرفت و تمدن، مرکز رشد و نوآوری علوم انسانی اسلامی و کانون اندیشه جوان برای تحقق اهداف مشخص شده در اساسنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با وی همکاری می&zwnj;کنند. دفتر و فروشگاه مرکزی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تهران است اما این سازمان درشهر مقدس قم هم دارای دفتر و فروشگاه ارائه محصولات می&zwnj;باشد.<br />
این پژوهشگاه دارای شخصیت حقوقی مستقل و در حکم نهاد عمومی و غیر دولتی فعالیت می کند و شامل چهار پژوهشکده در حیطه های فرهنگ و مطالعات اجتماعی، دانشنامه نگاری دینی، نظام&zwnj;های اسلامی، حکمت و دین پژوهی است که هرکدام از این پژوهشکده های شامل چند گروه علمی با عناوین مختلف هستند و اهداف و برنامه های خاصی را دنبال می&zwnj;کنند و تولیدات محتوایی متناسب با نیاز جامعه و مسائل روز در حیطه های مختلف تهیه می نمایند. سازمان انتشارات قسمتی از موسسه است که وظیفه چاپ و انتشار محتواهای تولید شده را به عهده دارد.</p>

<h2>آدرس دفتر مرکزی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>تهران، خیابان شهید بهشتی، تقاطع اتوبان مدرس، پلاک56<br />
تلفن: 02188503341</p>


فروشگاه اینترنتی فراکتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی آرای عمومی