کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

صفحات کتاب

<h2>معرفی کتاب واکاوی اقرار در نظام کیفری ایران</h2>
کتاب واکاوی اقرار در نظام کیفری ایران، اثر سعید چقا کبودی؛ با مطالعه نظرات حقوقی، فقهی و با مطالعه پرونده&zwnj;ها و ملاحظه آراء و نظریات قضایی ضمن بررسی تحلیلی اقرار در امور کیفری، ارزش اثباتی و آثار آن در حقوق جزای ایران در ادوار مختلف و فقه امامیه را با ارائه نظریات مختلف مورد بحث و بررسی قرار داده و می&zwnj;خواهد نشان دهد چالش&zwnj;ها فرا روی اقرار در فرایند دادرسی کیفری، شرایط حجیّت اقرار و نقش تعدد اقاریر در اعتبار اقرار چیست و تأثیر انکار بعد از اقرار در حقوق کیفری ایران کدام است.
<h2>گزیده کتاب واکاوی اقرار در نظام کیفری ایران</h2>
مبحث اول: ماهیت ، اقسام و طرق تحصیل اقرار ماهیّت: منظور از بررسی و تحقیق در مورد ماهیت حقوقی اقرار نیل به این مقصود است که بدانیم اقرار در ردیف کدام یک از اعمال حقوقی قرار دارد. سئوالی که مطرح می&zwnj;شود این است که اقرار دارای چه ماهیتی است آیا اقرار عقد است؟ ایقاع است؟ یا این که اساساً دارای ماهیت حقوقی دیگری است؟در این خصوص، بایستی به اختصار اشاره نمود که اقرار از آنجا که صرفاً دلالت بر اخبار از حق می&zwnj;نماید عقد و ایقاع نیست، زیرا همان طوری که می&zwnj;دانیم لازمه تحقق همه عقود ایقاعات وجود قصـد انشـاء ـ &laquo;یعنـی قصدی کـه یک موجود اعتباری را بوجود می&zwnj;آورد&raquo; ـ &nbsp;می&zwnj;باشد. و حال آن که همان گونه که در تعریف اقرار دیدیم ، قانون مدنی ایران به پیروی از نظر اکثر فقها و حقوق&zwnj;دانان ، آشکارا از اقرار ، به اخبار تعبیر کرده است.
 مع&zwnj;الوصف گروهی از فقها اقرار را انشاء و عده&zwnj;ای آن را در پاره&zwnj;ای موارد اخبار و در برخی موارد انشاء می&zwnj;دانند. استدلال طرفداران نظریه انشاء اینست که موضوع اقرار تنها هنگامی بر عهده اقرار کننده ثابت می&zwnj;شود که او به وجود آن حق بر ذمه خویش اقرار کند. و از این سخن چنین نتیجه می&zwnj;گیرند که اقرار موجد حق است نه کاشف از آن. اما طرفداران نظریه مشترک در این خصوص قائل به تفصیل شده و معتقدند که اقرار گاهی متضمن اخبار و زمانی دارای جنبه انشائی است و در توجیه این نظر می گویند ، وقتی اقرار کننده می گوید این مال از آن فلان است اقرار او دارای جنبه انشائی است، زیرا بر اثر اقرار مزبور، ملکی که تا آن زمان به اقرار کننده تعلق داشته به مقرله منتقل می&zwnj;شود و احکام هبه بر این اقرار بار می&zwnj;گردد. 
در پاسخ به طرفـداران جنبه انشـائی اقـرار گفته شده است: این نظریـه از سـوی قائلیـن به آن قابـل دفـاع نیست. با ایـن توضیـح کـه مثلاً اگـر از طرفداران این نظریـه بپرسند که در یک دعوی، به خواستـه مالکیت شش دانگ یک باب خانـه و اجـاره بهـای دو ساله آن با این توضیح که خواهان گفته باشدخوانده، خانه یاد شده را از دو سال پیش غصب کرده و اجاره بهای آن را نیز پرداخته است هرگاه خوانده درستی ادعای خواهـان را تصـدیـق کند آیا شما خواهان را سـزاوار اجـاره بهـای دو سالـه خانـه مزبور می&zwnj;دانید یا نـه؟ بی&zwnj;گمان در پاسخ فرو خواهند ماند. زیرا اگر بگوینـد: نه ، با مدلول اقرار مخالفت کرده اند و اگر بگویند آری ، با اعتقاد خود دایر به جنبه انشائی داشتـن اقرار، دشمنی ورزیده&zwnj;اند. اما درپاسخ به طرفــداران نظریه دوم نیز گفته شـده است: &laquo;نسبت به مواردی که آنــان نیز اقرار را اخبار می&zwnj;دانند جــای سخـن و جـدل نیست.. .

فروشگاه اینترنتی فراکتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی واکاوی اقرار در نظام کیفری ایران