صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2>معرفی کتاب بهای بالای مادی گرایی&nbsp;</h2><p>کتاب بهای بالای مادی گرایی نوشته تیم کاسر و با ترجمه میثم ظهوریان تهیه شده است. این کتاب سعی دارد نسل امروز را با خطرات و تهدیدهای مصرف گرایی آشنا کند و شما را به سمت خوشبختی هدایت کند. </p><p>جامعه انسانی به تدریج در حال تقسیم خودش به دو جهان مجزا است؛ جهان&nbsp; اولی مالامال از ناز و نعمت، تجمل و فراوانی و جهان سومی که مشخصه آن&nbsp; محرومیت، فقر و کشاکش است. اکنون و در اکثر کشورها، واحدهای مجزایی&nbsp; از ثروت را می‌بینیم که در محیطی در حال گسترش و مالامال از فقر قرار دارند و این وضعیت به صورتی روزافزون نیز تشدید می‌شود. در حال حاضر، اکثر جمعیت جهان در اقتصادهایی زندگی می‌کنند که در آن‌ها، برنده همه چیز را تصاحب&nbsp; می‌کند. هدف اصلی انسان‌های ساکن این اقتصادها تصاحب همه چیز به نفع خودشان است. هر کس به همان اندازه‌ای که حریص است، برای تصاحب آنچه که پیش رویش&nbsp; قرار دارد، تلاش می‌کند. در این افق اقتصادی، خودخواهی و مادی‌گرایی دیگر&nbsp; در زمره مشکلات اخلاقی قرار ندارند و از جمله اهداف اصلی زندگی به شمار&nbsp; می‌روند.</p><p>این واقعیت جهانی تنها به این دلیل وجود خارجی&nbsp; دارد که مردم یا به عبارتی، هر یک از ما به راحتی می‌تواند به مذاهب&nbsp; مصرف‌گرایی و مادی‌گرایی روی بیاورد.&nbsp; مهم‌ترین مزیت این کتاب ارائه توضیحی کامل درباره جاخوش کردن وعده‌های پوچ مصرف‌گرایی در اعماق روانمان باشد.&nbsp; توضیحات کسر نه تنها بر عواملی از اقتصاد کلان که محرک مصرف‌گرایی&nbsp; بازارمحور هستند، بلکه بر بررسی دقیق و جزئی عواملی که باعث می‌شوند&nbsp; انسان‌ها مصرانه از لحاظ روان‌شناختی به مادیات و مظاهر مقام و شهرت وابسته شوند نیز می پردازد. <br></p><h3>گزیده کتاب&nbsp;بهای بالای مادی گرایی<br></h3><p>غنی‌تر شدن فرهنگ‌ها طی زمان به شادتر شدن انسان‌ها کمکی نکرده است. با&nbsp; وجود آن که امروزه، آمریکایی‌ها درآمدی دو برابر درامدشان در سال ۱۹۵۷&nbsp; میلادی دارند، نسبت شهروندان آمریکایی که، در نظرسنجی‌های مرکز تحقیقات ملی افکار عمومی، خود را «بسیار شاد» می‌دانند از ۳۵ درصد به ۲۹ درصد سقوط&nbsp; کرده است. حتی اشخاصی که ثروت زیادی دارند و در فهرست ۱۰۰ ثروتمند نخست&nbsp; آمریکا قرار دارند نیز تنها کمی از میانگین شهروندان آمریکایی عادی شادتر&nbsp; هستند.&nbsp;</p><p>آمریکایی‌هایی که درآمدشان طی یک دوره ده‌ساله افزایش داشته است، در مقایسه با آمریکایی‌هایی که درآمدشان ثابت مانده است، شادتر نیستند. در واقع، رابطه بین ثروت و شادی در اکثر کشورها بسیار ناچیز است. تنها در&nbsp; فقیرترین کشورها، از جمله بنگلادش و هند، درآمد معیاری برای سنجش سلامت&nbsp; عاطفی به شمار می‌رود. آیا شهروندان کشورهای ثروتمند، از شهروندان کشورهایی که ثروتمند نیستند، شادتر هستند؟ به صورت کلی، به نظر می‌رسد که جواب مثبت باشد. اما تفاوت بسیار اندک است... علاوه بر این،... نمی‌توان ثابت کرد که شادی مردم در کشورهای ثروتمندتر ریشه در ثروت بیشتر دارد و یا محصول جانبی سایر خوشی‌ها است.</p><p>پژوهش‌های انجام گرفته درباره شادی&nbsp; انسان‌های ثروتمند و فقیر آشکار می‌سازد که داشته‌های انسان تأثیر نسبتا&nbsp; ناچیزی بر سلامتی دارند و تضمین غذای کافی، سرپناه و پوشاک تنها ما را زنده نگه می‌دارد. با وجود اهمیت این اطلاعات، نگارنده بر این باور است که حوزه مادی‌گرایی نیازمند انجام پژوهش‌های بیشتری است. درک کامل تأثیرات&nbsp; مادی‌گرایی بر زندگی انسان‌ها مستلزم بررسی تأثیر خواسته‌های مادی‌گرایانه&nbsp; بر سلامت آن‌ها است. از آنجا که جامعه به کرات به ما گوشزد می‌کند که پول و مادیات ما را شاد می‌سازند و برای رسیدن به این اهداف بزرگ باید تلاش&nbsp; کنیم، ما نیز اغلب زندگیمان را بر محور تحقق همین اهداف سازمان می‌بخشیم.&nbsp; اما اگر امیال و اهدافمان برای ثروت‌اندوزی و انباشت مادیات بر سایر امیال و اهدافمان غالب شوند، سلامتیمان چه سرنوشتی خواهد داشت؟ اگر پیام‌های فرهنگ مصرف گرا را به عنوان باورهایی فردی بپذیریم، چه بر سر تجربیات درونی و&nbsp; روابط بین فردیمان خواهد آمد؟ اگر برای مادی‌گرایی ارزش قائل شویم، چه&nbsp; بلایی بر سر کیفیت زندگیمان خواهد آمد؟</p>

بهای بالای مادی گرایی

تیم کاسر

میثم ظهوریان

موسسه ویراستاران

<p>دفتر نشر معارف یکی از بزرگترین و پرکارترین موسسات چاپ و نشر، وابسته به نهاد نمایندگی مقام رهبری، در دانشگاه می باشد. که ابتدا با چاپ کتاب های درسی و عمومی پرداخته است. اما کم&zwnj;کم به انتشارات کتاب های دیگر نیز پرداخته است.</p>

<h2>معرفی دفتر نشر معارف (وابسته به نهاد نمایندگی مقام رهبری در دانشگاه)</h2>

<p>مسئولین نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه، در سال ۱۳۷۶ تصمیم گرفتند، یک انتشارات برای نشر کتاب&zwnj;هایشان راه اندازی کنند. که ابتدا فقط با نشر کتاب&zwnj;های درسی و عمومی دانشگاه آغاز به کار کرد و در سال ۱۳۷۹ تصمیم به چاپ کتاب&zwnj;های دیگر نیز کردند. در همین سال، نشر معارف با راه&zwnj;اندازی ۴ واحد با نام&zwnj;های &laquo;معارف و اهل بیت(ع)&raquo;، &laquo;روانشناسی و تربیت&raquo;، &laquo;ادبیات و داستان&raquo; و &laquo;سیاسی-اجتماعی&raquo;، حدود ۱۵۰۰ کتاب منتشر کردند.<br />
در دهه ۹۰ نشر معارف رسالت خود را برای انتشار اندیشه&zwnj;های اسلام قرار داد. مانند: عدالت خواهی و تربیت، نقد غرب، تاریخ و انتشار کتاب های اساتید مشهور انقلابی.<br />
همچنین این موسسه از پیشگامان حمایت از نویسندگان نوقلم شد.<br />
نشر معارف از سال 1386، مجموعه پاتوق کتاب را ابتدا به عنوان یک واحد توزیع اختصاصی و سپس به عنوان مجموعه مستقل &laquo;فروشگاه&zwnj;های زنجیره&zwnj;ای پاتوق کتاب&raquo; راه&zwnj;اندازی کرد که هم&zwnj;اکنون بیش از 40 شعبه در سراسر کشور دارد.<br />
دفتر نشر معارف در اسفندماه سال 1400، با اعلام تغییر هویت بصری و سازمانی، به &laquo;موسسه فرهنگی-هنری نشر معارف&raquo; تغییر نام داد و چشم&zwnj;اندازی بین&zwnj;المللی با شعار &laquo;فراتر از خواندن&raquo; برای خود انتخاب کرد.<br />
نشر معارف هم&zwnj;اکنون، سالانه حدود 100 عنوان کتاب غیر درسی منتشر می&zwnj;کند و مجموع تیراژ کتاب&zwnj;های جدید نشر معارف چیزی حدود یک میلیون و یکصدهزار جلد است که هرسال رو به افزایش است.</p>

<h2>آدرس دفتر نشر معارف</h2>

<p>دفتر نشر معارف قم: خیابان شهداء، کوچه ۳۲، شماره ۳ تلفن و نمابر ... کلیه حقوق مادی و معنوی سایت متعلق به موسسه فرهنگی هنری دفتر نشر معارف نهاد می باشد.<br />
کدپستی: 3715647867<br />
آدرس دفتر نشر معارف در تهران: شهرک شهید محلاتی، خیابان امام علی(ع)، جنب مسجد امیرالمومنین علیه السلام؛ 021-22458806</p>

<h2>دانلود کتاب های نشر معارف</h2>

<p>برای دانلود بعضی از کتاب های دفتر نشر معارف به نرم&zwnj;افزار فراکتاب مراجعه فرمایید.</p>


نشر معارف

تعداد صفحات نسخه دیجیتال

فروشگاه اینترنتی فراکتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی بهای بالای مادی گرایی