صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2 style="text-align: justify;">معرفی کتاب عدالت سیاسی در جمهوری اسلامی ایران&nbsp;</h2>
<p style="text-align: justify;"><span dir="rtl"><strong>کتاب عدالت سیاسی در جمهوری اسلامی ایران</strong> اثر مهدی نادری بوده و در انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به چاپ رسیده است.<br></span></p>
<p style="text-align: justify;">نظام سیاسی عادلانه از ابتدایی&zwnj;ترین حقوق سیاسی مردم به شمار می&zwnj;آید؛ نظامی که می&zwnj;تواند مقدمات لازم برای گماشتن شایسته&zwnj;ترین افراد بر مناصب سیاسی فراهم سازد تا مردم از تصمیمات، برنامه&zwnj;ها و سیاست&zwnj;ورزی&zwnj;های آنها به نحو احسن در جهت سعادت و خوشبختی برخوردار شوند؛ نظامی که می&zwnj;تواند زمینه مشارکت همگانی و نظارت عمومی را فراهم سازد و از این طریق ضمن استفاده از ظرفیت&zwnj;های مردم، بسترهای تصمیمات نابخرادنه و فسادهای نهادینه را حداقل نماید.</p>
<p style="text-align: justify;">نظام سیاسی که از اعتماد عمومی و رضایت مردم برخوردار باشد با اقتدار بیشتر مسیرهای پیشرفت را طی نموده و نشانه های کارآمدی آن در ابعاد مختلف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و امنیتی بیش از پیش هویدا خواهد شد. تحقق عدالت سیاسی در یک نظام سیاسی بی&zwnj;تردید منجر به افزایش رضایتمندی مردم از آن نظام سیاسی و مسئولان خواهد بود.</p>
<p style="text-align: justify;"><span dir="rtl">کتاب <strong>عدالت سیاسی در جمهوری اسلامی ایران</strong></span> می&zwnj;کوشد فقط به ساحتی از مسئله عدالت در بافت نظام جمهوری اسلامی ایران یعنی عدالت سیاسی بپردازد. از آنجا که نظام جمهوری اسلامی یک نظام اسلامی مبتنی بر تفسیر شیعی است، در فصل اول به شاکله معنایی و هویتی عدالت در نظام فکری اسلام و لیبرالیسم پرداخته خواهد شد. قرار دادن نظام فکری لیبرالیسم در کنار اسلام به&zwnj;رغم وجود نظام&zwnj;های فکری دیگر چون مارکسیسم و محافظه&zwnj;کاری و.....، به دلیل فعال بودن گفتمان لیبرالیسم در حیات فکری و اجتماعی اکثر جهانیان در حال حاضر است. در فصل دوم به بررسی و شناخت الگوی عدالت سیاسی در گفتمان فکری رهبران انقلاب اسلامی پرداخته می&zwnj;شود. ضرورت پرداختن به چنین فصلی ازاین&zwnj;روست که رهبران انقلاب اسلامی در واقع اسلام&zwnj;شناسانی هستند که معرف گفتمان فکری انقلاب اسلامی برای جهانیان&zwnj;اند؛ و از طرفی دیگر بر اساس قانون اساسی، رهبر انقلاب وظیفه تعیین سیاست&zwnj;های کلی نظام جمهوری اسلامی را بر عهده دارد.</p>
<p style="text-align: justify;">شناخت فعلی رفتار و عملکرد نظام جمهوری اسلامی و دولت&zwnj;های گذشته و حال و بعضاً خطاها و کاستی&zwnj;ها موجود در آن، منوط به فهم و درک تراز حقیقی رفتار جمهوری اسلامی و مأموریت آن است که در قانون اساسی بیانات رهبران و سیاست&zwnj;های کلی نظام جمهوری اسلامی نمود یافته است. در فصل سوم، عملکرد نظام جمهوری اسلامی ایران در تحقق نسبی عدالت سیاسی مورد اشاره قرار خواهد گرفت. می&zwnj;توان ساحت عدالت سیاسی را در سه امر تأسیس، حفظ و توسعه قدرت سیاسی در جمهوری اسلامی را بررسی کرد. در فصل چهارم نیز مسئله عدالت سیاسی در ظرف گفتمان&zwnj;های حاکم بر دولت&zwnj;های جمهوری اسلامی بررسی خواهد شد.</p>
<h2 style="text-align: justify;">گزیده کتاب عدالت سیاسی در جمهوری اسلامی ایران&nbsp;</h2>
<div contenteditable="true" class="input-message-input scrollable scrollable-y i18n no-scrollbar" dir="auto" data-placeholder="پیام" style="transition-duration: 181ms; height: 37px;">
<p style="text-align: justify;">در حکومت علی، &laquo;عدالت&raquo; ارتباط وثیقی با &laquo;ظلم&zwnj;ستیزی&raquo; دارد. بر این اساس، امیرالمؤمنین فلسفه پذیرش حکومت را برپایی عدالت می&zwnj;خواند: &laquo; و اگر خداوند از عالمان پیمانی سخت نگرفته بود که در برابر شکم&zwnj;بارگی ستمگر و گرسنگی ستمدیده هیچ آرام و قرار نگیرد، بی&zwnj;تأمل مهار شتر خلافت را بر کوهان آن انداخته، رهایش می&zwnj;ساختم و پایان خلافت را با پیمانه خالی اولش سیراب می&zwnj;کردم.</p>
<p style="text-align: justify;">به باور ایشان، &laquo;اگر اقلیم&zwnj;های هفتگانه را با آنچه در آن است به من بدهند تا معصیت خدا را در مورد مورچه&zwnj;ای - که از آن پوست جوی بگیرم - مرتکب شوم، چنین نخواهم کرد.&raquo; این تلقی از عدالت در اسلام سبب شده است که امام خمینی، همچنین بر ظلم&zwnj;ستیزی به مثابه سمبل عدالت&zwnj;گستری در نظام جمهوری اسلامی تأکید داشته باشند: &laquo;سفارش اسلام این است که نه ظلم بکنید، نه زیر بار ظلم بروید. انظلام یعنی زیر بار ظلم رفتن، از ظلم کمتر نیست، انظلام به خودت ظلم کردن، به یک ملت ظلم کردن، ظلم هم از همین قماش هر دویش در اسلام ممنوع است، نه شما حق دارید به کسی ظلم کنید، نه حق دارید که از کسی ظلم بکشید.&raquo;</p>
</div>

عدالت سیاسی در جمهوری اسلامی ایران

مهدی نادری

<h2>معرفی انتشارات سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>پس از پشت سر گذاشتن جنگ تحمیلی و بعد از آن که کم کم فضا برای ظهور و بروز اندیشه های فکری متفاوت آزاد شد. از طرفی ذهن هایی که تاکنون درگیر جنگ و حوادث آن بودند مجال تحقیق و تفکر یافتند و از سوی دیگر دشمن که در عصر پیکار سخت افزاری راه به جایی نبرده بود رو به عرصه فرهنگی آورد. ایجاد شبهات، تهیه مطالبی با محتوای زرد توسط دست&zwnj;های نفوذ در داخل کشور از یک سو و لزوم کار و تلاش در عرصه&zwnj;های مختلف فرهنگی نظری آسیب&zwnj;شناسی فرهنگی، حفظ فرهنگ ملی و مذهبی، تلاش در عرصه پاسخگویی به شبهات و تولید محتوای مناسب برای خوراک فکری اقشار تحصیلکرده و اهل مطالعه از سوی دیگر لزوم تشکیل موسسات فرهنگی همسو با انقلاب را بسیار نمایان ساخت.<br />
حسب الامر فرمایش رهبر بزرگ انقلاب در راستای فعالیت سالم فرهنگی آقای علی اکبر رشاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به عنوان نهاد علمی فکری دانشگاهی حوزوی با اهداف نظریه پردازی و نوآوری علمی در جهت توسعه و تعمیق معرفت دینی، بسط مطالعات راهبردی و کاربردی گره گشا در قلمرو حکمت و اندیشه دینی و فرهنگ و معارف اسلامی، تعمیق و تحکیم بنیادهای معرفتی گفتمان فکری انقلاب اسلامی، رفع نیازهای نظری جمهوری اسلامی زمینه نظامات اجتماعی رفتاری اسلام، ارائه الگوی مناسب اسلامی ایرانی، فعالیت در حوزه دین پژوهی فرهنگ و اندیشه و نظامات اسلامی ناظر بر نیازها و نظریه های نوپدید در سال 1373 تاسیس کرد. چند موسسه وابسته از جمله مرکز مطالعات پیشرفت و تمدن، مرکز رشد و نوآوری علوم انسانی اسلامی و کانون اندیشه جوان برای تحقق اهداف مشخص شده در اساسنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با وی همکاری می&zwnj;کنند. دفتر و فروشگاه مرکزی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تهران است اما این سازمان درشهر مقدس قم هم دارای دفتر و فروشگاه ارائه محصولات می&zwnj;باشد.<br />
این پژوهشگاه دارای شخصیت حقوقی مستقل و در حکم نهاد عمومی و غیر دولتی فعالیت می کند و شامل چهار پژوهشکده در حیطه های فرهنگ و مطالعات اجتماعی، دانشنامه نگاری دینی، نظام&zwnj;های اسلامی، حکمت و دین پژوهی است که هرکدام از این پژوهشکده های شامل چند گروه علمی با عناوین مختلف هستند و اهداف و برنامه های خاصی را دنبال می&zwnj;کنند و تولیدات محتوایی متناسب با نیاز جامعه و مسائل روز در حیطه های مختلف تهیه می نمایند. سازمان انتشارات قسمتی از موسسه است که وظیفه چاپ و انتشار محتواهای تولید شده را به عهده دارد.</p>

<h2>آدرس دفتر مرکزی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>تهران، خیابان شهید بهشتی، تقاطع اتوبان مدرس، پلاک56<br />
تلفن: 02188503341</p>


سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

تعداد صفحات نسخه دیجیتال

کتاب

فرهنگ و سیاست

علوم سیاسی و روابط بین‌الملل

فروشگاه اینترنتی فراکتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی عدالت سیاسی در جمهوری اسلامی ایران