صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2 style="text-align: justify;">معرفی کتاب منظومه فکری امام خمینی (ره)</h2>
<p style="text-align: justify;"><strong>کتاب</strong> <strong>منظومه فکری امام خمینی (ره)</strong> به قلم حجت&zwnj;الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه و جمعی دیگر از پژوهشگران توسط سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شده است. این کتاب درصدد است تا با مطالعه مجموعه مکتوبات و منشورات و بیانیه&zwnj;ها و سخنرانی&zwnj;های بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی، امام <em>خمینی</em> (ره)، هندسه و منظومه معرفتی ایشان را به نگارش درآورد.</p>
<p>منظومه فکری مجموعه&zwnj;ای نظام&zwnj;مند، متشکل از اجزا و عناصر مرتبط و هدفمند، با محوریت هسته مرکزی، در عرصه نظام بینشی، منشی و کنشی است. نظام بینشی می&zwnj;تواند دارای زیرنظام&zwnj;های متعددی از جمله نظام&zwnj;های معرفت&zwnj;شناختی، انسان&zwnj;شناختی، ولایت&zwnj;شناختی،اسـلام&zwnj;شناختی، جهان&zwnj;شناختی،جامعه&zwnj;شناختی و&hellip; باشد. نظام منشی و رفتاری بیانگر بایدها و نبایدهای ارزشی، اعم از اخلاقی، تربیتی، معنوی و &hellip; است. نظام کنشی و اجتماعی نیز دربردارنده هست و نیست&zwnj;ها و بایدها و نبایدهای اجتماعی است. مجموعه نظام&zwnj;های سیاسی، اقتصادی، مدیریتی، قضایی، دفاعی ـ امنیتی و&hellip; از اجزای نظام کنشی و اجتماعی محسوب می&zwnj;شوند.</p>
<p><strong>کتاب منظومه فکری امام خمینی (ره)</strong> نشان می&zwnj;دهد که منظومه فکری امام، بیانگر گفتمان و جریان فکری ـ فرهنگی ویژه&zwnj;ای است که هم ادامه دهنده گفتمان فکری علمای گذشته است و هم با رویکرد اجتهادی به مسائل معاصر می&zwnj;پردازد. محوریت و هسته مرکزی این منظومه، (توحید) است و دربردارنده سه نظام بینشی و منشی و کنشی است، نظام کنشی یا اجتماعی بر اساس اهداف اجتماعی یعنی آزادی، استقلال، عدالت، پیشرفت و تمدن تدوین شده است. این کتاب درصدد است تا به مخاطب نشان دهد که منظومه فکری امام از نظامی هماهنگ برخوردار است؛ به گونه&zwnj;ای که اجزای آن یک کل نظام&zwnj;مند را تشکیل می&zwnj;دهند.</p>
<p>منظومه فکری امام خمینی (ره) در یک مقدمه و چهار بخش اصلی به شرح زیر سامان یافته است.</p>
<p>مقدمه: مشتمل بر تعریف ،ضرورت ،روش منطق، ساختار و غیره</p>
<p>بخش اول: نظام بینشی و جهان&zwnj;بینی امام و رهبری؛ مباحث مربوط به منطق فهم اسلام و مباحث خداشناسی، توحید، ولایت&zwnj;شناسی، اسلام&zwnj;شناسی، جهان&zwnj;شناسی اسلامی، انسان&zwnj;شناسی و جامعه اسلامی است. توحید محور و مرکز اصلی منظومه فکری و اجتماعی امام و رهبری به شمار می&zwnj;آید.</p>
<p>بخش دوم: نظام منشی و رفتاری امام و رهبری است که به مباحث معنوی اخلاقی، تربیتی و عبادی می&zwnj;پردازد.</p>
<p>بخش سوم: نظام&zwnj;های اجتماعی امام و رهبری است که دربردارنده نظام فرهنگ اسلامی، نظام علمی اسلام، نظام مدیریت اسلامی، نظام سیاست اسلامی، نظام اقتصاد اسلامی، نظام حقوق اسلامی، نظام قضایی اسلام، نظام امنیتی - دفاعی است.</p>
<p>بخش چهارم: اهداف نظام اجتماعی از دیدگاه امام و رهبری، یعنی استقلال اسلامی، آزادی اسلامی، عدالت اسلامی، پیشرفت اسلامی، تمدن اسلامی است.</p>
<h2 style="text-align: justify;">گزیده کتاب منظومه فکری امام خمینی (ره)</h2>
<p style="text-align: justify;">اگر فردی در حق کسی نیکوکاری احسان و نعمتی اعطا کند، عقل حکم می&zwnj;کند شخص متنعم در حد مقدور و به حسب مقدار نعمت و انگیزه احسان&zwnj;کننده، از او سپاس تشکر و قدردانی نماید و ترک چنین خصلتی را عقل ناپسندیده، مذموم و ناسپاسی می&zwnj;شمارد. حال سؤال این است که انسان که از نعمت وجود سلامتی ذهن و عقل، هم چنین نعمت&zwnj;های مختلف و بیکران دنیا برخوردار است، آیا لازم است که از نعمت&zwnj;بخش خویش، سپاس و تشکر نماید یا نه؟ عقل در اصل وجوب سپاس تردیدی به خود راه نمی&zwnj;دهد و لکن هستی&zwnj;بخش و آفریننده این جهان با عظمت را، اول باید شناخت تا بتوان از او تقدیر و سپاس کرد؛ چرا که حقیقت شکر بدون شناخت منعم امکان&zwnj;پذیر نیست.</p>
<p style="text-align: justify;">روشن است چگونگی شناخت مبدأ و هستی&zwnj;بخش جهان و انسان در گرو بحث&zwnj;های خداشناسی است تا بدین&zwnj;سان بتوان آقا و نعمت&zwnj;بخش خود را شناخت و از او اظهار تشکر و امتنان نمود، اما انسان مبدأ نعمت&zwnj;های دنیوی را نشاخته و آنها را به اسباب و علل مادی و دنیوی نسبت می&zwnj;دهد. بدین&zwnj;سان به منعم واقعی خود جاهل گشته و به تبع آن نیز از شکر آن باز می&zwnj;ماند؛ لذا قرآن با زبان سرزنش به این واقعیت اعتراف می&zwnj;کند &laquo;قلیل من عبادیّ الشّکور&raquo; .</p>
<p></p>

منظومه فکری امام خمینی(ره)

عبدالحسین خسروپناه و جمعی از پژوهشگران

<h2>معرفی انتشارات سازمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>پس از پشت سر گذاشتن جنگ تحمیلی و بعد از آن که کم کم فضا برای ظهور و بروز اندیشه های فکری متفاوت آزاد شد. از طرفی ذهن هایی که تاکنون درگیر جنگ و حوادث آن بودند مجال تحقیق و تفکر یافتند و از سوی دیگر دشمن که در عصر پیکار سخت افزاری راه به جایی نبرده بود رو به عرصه فرهنگی آورد. ایجاد شبهات، تهیه مطالبی با محتوای زرد توسط دست&zwnj;های نفوذ در داخل کشور از یک سو و لزوم کار و تلاش در عرصه&zwnj;های مختلف فرهنگی نظری آسیب&zwnj;شناسی فرهنگی، حفظ فرهنگ ملی و مذهبی، تلاش در عرصه پاسخگویی به شبهات و تولید محتوای مناسب برای خوراک فکری اقشار تحصیلکرده و اهل مطالعه از سوی دیگر لزوم تشکیل موسسات فرهنگی همسو با انقلاب را بسیار نمایان ساخت.<br />
حسب الامر فرمایش رهبر بزرگ انقلاب در راستای فعالیت سالم فرهنگی آقای علی اکبر رشاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی را به عنوان نهاد علمی فکری دانشگاهی حوزوی با اهداف نظریه پردازی و نوآوری علمی در جهت توسعه و تعمیق معرفت دینی، بسط مطالعات راهبردی و کاربردی گره گشا در قلمرو حکمت و اندیشه دینی و فرهنگ و معارف اسلامی، تعمیق و تحکیم بنیادهای معرفتی گفتمان فکری انقلاب اسلامی، رفع نیازهای نظری جمهوری اسلامی زمینه نظامات اجتماعی رفتاری اسلام، ارائه الگوی مناسب اسلامی ایرانی، فعالیت در حوزه دین پژوهی فرهنگ و اندیشه و نظامات اسلامی ناظر بر نیازها و نظریه های نوپدید در سال 1373 تاسیس کرد. چند موسسه وابسته از جمله مرکز مطالعات پیشرفت و تمدن، مرکز رشد و نوآوری علوم انسانی اسلامی و کانون اندیشه جوان برای تحقق اهداف مشخص شده در اساسنامه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با وی همکاری می&zwnj;کنند. دفتر و فروشگاه مرکزی سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تهران است اما این سازمان درشهر مقدس قم هم دارای دفتر و فروشگاه ارائه محصولات می&zwnj;باشد.<br />
این پژوهشگاه دارای شخصیت حقوقی مستقل و در حکم نهاد عمومی و غیر دولتی فعالیت می کند و شامل چهار پژوهشکده در حیطه های فرهنگ و مطالعات اجتماعی، دانشنامه نگاری دینی، نظام&zwnj;های اسلامی، حکمت و دین پژوهی است که هرکدام از این پژوهشکده های شامل چند گروه علمی با عناوین مختلف هستند و اهداف و برنامه های خاصی را دنبال می&zwnj;کنند و تولیدات محتوایی متناسب با نیاز جامعه و مسائل روز در حیطه های مختلف تهیه می نمایند. سازمان انتشارات قسمتی از موسسه است که وظیفه چاپ و انتشار محتواهای تولید شده را به عهده دارد.</p>

<h2>آدرس دفتر مرکزی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی</h2>

<p>تهران، خیابان شهید بهشتی، تقاطع اتوبان مدرس، پلاک56<br />
تلفن: 02188503341</p>


سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

تعداد صفحات نسخه دیجیتال

کتاب

سیاسی، اجتماعی و فرهنگی

اسلام و معارف

کتابخوان و فروشگاه کتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی منظومه فکری امام خمینی(ره)