صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2 class="bookDescription_bookDescriptionHeader__1ptrU">معرفی کتاب تحلیلی نو از حکومت دینی</h2>
<div class="bookDescription_bookDescriptionContent__I5MGS">
<p><strong>کتاب&nbsp;</strong><b>تحلیلی نو از حکومت دینی</b><span>&nbsp;</span>نوشتهٔ<span>&nbsp;</span><b>علی صفایی حائری</b><span>&nbsp;</span>است و انتشارات<span>&nbsp;</span><b>لیله القدر<span>&nbsp;</span></b>آن را منتشر کرده است.در این دنیایی که این&zwnj;همه تحول و دگرگونی برای آدم&zwnj;ها و حالت&zwnj;هاست، به&zwnj;طوری&zwnj;که در روایت است آدمی صبح می&zwnj;کند، درحالی&zwnj;که ایمان دارد و شب می&zwnj;کند، درحالی&zwnj;که کافر است، با این&zwnj;همه تنوع آفت&zwnj;ها و آسیب&zwnj;ها و فتنه&zwnj;ها و گرفتاری&zwnj;ها و شبهه&zwnj;ها و بدعت&zwnj;ها و انحراف&zwnj;ها، با این میزان تحرک شیاطین که نیروهایشان را جمع&zwnj;آوری و برای فردفرد مسلمین و مؤمنان آماده کرده&zwnj;اند، با این طوفان و گردباد شیاطین که نیروهایشان، هم زیادند و هم فعال&zwnj;اند و ذهن و دل و اعمال آدم&zwnj;ها، و حالات و مقالات و گفتارشان را محاصره می&zwnj;کنند، در این دنیای متحول و با این&zwnj;همه تنوع در دردها و آفت&zwnj;ها و با این&zwnj;همه تحرک شیاطین و کوشش آن&zwnj;ها و طائف و گردبادی که داشته&zwnj;اند، مسلمان&zwnj;بودن سخت است.کتاب<b><span>&nbsp;</span>تحلیلی نو از حکومت دینی</b><span>&nbsp;</span>به تحلیل حکومت دینی از نظر اهداف می&zwnj;پردازد. برای تحلیل حکومت دینی، راه&zwnj;های متفاوتی وجود دارد که یکی از آن&zwnj;ها تحلیل هدف&zwnj;های این حکومت است. هدف&zwnj;هایی که در این کتاب به آن اشاره&zwnj;هایی شده، هدف&zwnj;های امنیتی، رفاهی، تربیتی، انسانی و هدف&zwnj;هایی مثل اقامه عدالت و قسط است که هرکدام انواع و اقسامی دارد.هدف حکومت، تنها این نیست که عدالت یا قسط در جامعه تحقق پیدا کند؛ هدف این است که فرد فرد آدم&zwnj;ها قائم به قسط شوند. این قیام به قسط، غیر از این است که در جامعه عدالت تحقق پیدا کند یا نه، توسعه تحقق پیدا کند یا نه، از توسعه به عدالت برسیم یا از عدالت به توسعه؛ این&zwnj;ها به جای خود. بلکه در هر دو تعبیر، انسان باید برپا بایستد و این به پا ایستادن، به قسط باشد. با تأمل به این نتیجه می&zwnj;توان رسید که تمامی اهداف امنیتی، رفاهی، اجتماعی، انسانی، تربیتی، مقدمه است که آدمی برپا بایستد تا انتخاب کند که با بیّنه یا به هلاکت رسیده و یا به زندگی برسد. برای تحلیل حکومت دینی که می&zwnj;تواند شکل&zwnj;های مختلفی داشته باشد، خصوصاً از نوع اسلامی و شیعی&zwnj;اش، می&zwnj;توان به اهداف حکومت، به قلمرو حکومت، به معیار و روش انتخاب حاکم، و به ویژگی&zwnj;ها و خصوصیات حاکم توجه کرد. ویژگی&zwnj;ها هم انواع و اقسامی دارد: در رابطه حاکم با خدا، با مسئولیتش، با مردم، با نتایج کار؛ یعنی اقبال&zwnj;ها و ادبارها، موفقیت&zwnj;ها یا شکست&zwnj;ها، پیروزی&zwnj;ها یا از دست دادن&zwnj;ها. <span>اینها فصول متعددی است که&nbsp;</span><span>کتاب&nbsp;<b>تحلیلی نو از حکومت دینی</b> درباره&zwnj;شان توضیح می&zwnj;دهد.</span></p>
<h2><span>گزیده </span><span>کتاب تحلیلی نو از حکومت دینی</span></h2>
<p>&laquo;همه اهداف، چه امنیتی، چه رفاهی، چه اهداف اجتماعی مثل قسط و عدل و توسعه، و چه اهداف تربیتی انسانی، مقدمه برای این است که زمینه&zwnj;ای فراهم شود که انسان&zwnj;ها به استقلال برسند و در این حد بایستند که &lt;قَوّامِینَ بالْقِسْطِ شُهَداءَ للهِ&gt; یا &lt;قَوّامِینَ لِلّٰهِ شُهَداءَ بالْقِسْطِ&gt; یا به تعبیر سوم &lt;لِیَقُومَ النّاسُ بالْقِسْطِ&gt; باشند. بتوانند به پا بایستند و قسط را تحقق بخشند. این هدف، هدف بنیادی&zwnj;تری است و هدفِ جامعی قلمداد می&zwnj;شود. در آیه ۱۳۵ سوره نساء آمده است: &lt;یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کونُوا قَوّامینَ بالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلّٰهِ وَ لَوْ عَلی اَنْفُسکمْ اَوِ الْوالِدَیْنِ وَ الاَقْرَبینَ اِنْ یَکنْ غَنِیّاً اَوْ فَقیراً فَاللّٰهُ اَوْلیٰ بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَویٰ اَنْ تَعْدلُوا وَ اِنْ تَلْوُوا اَوْ تُعْرِضُوا فَاِنَّ اللّٰهَ کانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبیراً&gt;؛ &laquo;ای کسانی که ایمان آوردید، قَوّام باشید و به قسط اهتمام کنید، درحالی&zwnj;که شما گواهانی هستید برای خدا...&raquo;. در بعضی از تفاسیر، &laquo;قوّام بالقسط&raquo; را به کسی که زیاد به عدالت توجه دارد، معنا کرده&zwnj;اند. کسی که برای خدا شهادت و گواهی می&zwnj;دهد، به احساساتش، به بستگانش، به عواطف خودش یا وابستگی&zwnj;های قومی کاری ندارد؛ این یعنی گواهی برای خدا. در ادامه آیه هم توضیح این گواهی آمده است: &lt;شُهَداءَ لِلّٰهِ وَ لَوْ عَلیٰ اَنْفُسکمْ اَوِ الْوالِدَیْنِ وَ الاَقْرَبِینَ&gt;؛ &laquo;شما برای خدا شهادت بدهید، اگرچه به&zwnj;ضرر شما و پدر و مادر و بستگانتان است.&raquo; مهم نیست آن&zwnj;که می&zwnj;خواهی برای او قسطی را به پا داری، گرفتار فقر است. این عواطف در تو تأثیر نگذارد که به&zwnj; خاطر ضعف او، به&zwnj;خاطر مشکلات او، به&zwnj;خاطر گرفتاری&zwnj;هایش، مراعاتش را کنی. &lt;اِنْ یَکنْ غَنِیًّا اَوْ فَقیراً فَاللّٰهُ اَوْلیٰ بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَویٰ اَنْ تَعْدلُوا&gt;؛ &laquo;اگر فقیر یا غنی باشد، خداوند سزاوارتر است. پس به&zwnj;دنبال هوای خودتان نباشید، هنگامی که می&zwnj;خواهید عدالت را داشته باشید.&raquo; &lt;وَ اِنْ تَلْوُوا اَوْ تُعْرِضُوا فَاِنَّ اللّٰهَ کانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبیراً&gt;؛ &laquo;اگر برگردید یا اعراض کنید، خداوند، به کارهای شما، آگاه است.&raquo;</p>
</div>

تحلیلی نو از حکومت دینی

علی صفایی حائری

<p>&laquo;انتشارات لیله القدر ناشر آثار مرحوم استاد علی صفایی حائری&raquo; است که همسو با زنده نگه داشتن &laquo;فرهنگ اصیل دینی&raquo; و اشاعه ی نوشته ها و تالیفات برتر اسلامی، با &laquo;تشریح، بررسی و پاسخگویی موضوع هایی نظیر پاسخ&zwnj;گویی به شبهات نسل جوان&raquo;، در هزار و سیصد و هشتاد و سه به ثبت رسیده است.</p>

<h2>معرفی انتشارات لیله القدر</h2>

<p>این انتشارات با &laquo;تولید، جمع آوری، تنظیم، تحقیق و ویرایش آثار فاخر و کاربردیِ مبتنی بر منابع قرآنی و روایی&raquo;، فعالیت خود را شروع و با لطف خداوند توانسته اند با انتشار شصت اثر برگزیده از نظر مخاطبان باشد و برآورده شدن هدف های خود قدم های بلند برداشته اند.همچنین با &laquo;تولید نسخه های دیجیتالی اعم از &laquo;صوتی، تصویری و متنی&raquo; نیز از موقعیت خاصی برخوردار است.<br />
کتاب های &laquo;کلید پنهان، نامه های بلوغ و صراط&raquo; جز جدید ترین، پر فروش ترین و محبوب ترین کتاب های منتشر شده در انتشارات لیله القدر می باشد.</p>

<h2>راه های ارتباطی با انتشارات لیله القدر</h2>

<p>ساعت های کاری موسسه لیله&zwnj; القدر<br />
هر روز از ساعت 8 صبح تا 4 بعدازظهر<br />
دفتر مرکزی فروش<br />
۰۲۵۳۷۷۱۲۳۲۸<br />
۰۹۱۲۷۴۶۱۰۲۲</p>


فروشگاه اینترنتی فراکتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی تحلیلی نو از حکومت دینی