صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2 style="text-align: justify;">معرفی کتاب نظریه&zwnj;های احیاء و بازسازی تمدن اسلامی</h2>
کتاب نظریه&zwnj;های احیاء و بازسازی تمدن اسلامی تألیف سیدامیرحسن دهقانی از سوی انتشارات سروش منتشر و روانه بازار نشر شده است.
تمدن اسلامی به دلیل اهمیت، بزرگی و تأثیری که در شکل&zwnj;گیری تمدن جدید غرب داشته در طی دو قرن معاصر در کانون توجه تمدن شناسان جهان بوده و آثار گوناگون و متعددی درباره آن نوشته شده است. هرچند متفکران مسلمان در این مسیر نقش قابل توجهی داشته&zwnj;اند، با این حال باید گفت که بخش عمده&zwnj;ای از دانش تمدنی که درباره تمدن اسلامی به ما رسیده، برخاسته از مطالعات شرق&zwnj;شناسان غربی بوده و آمیخته با ذهنیات اندیشمندان غربی درباره اسلام و جوامع اسلامی است. از سوی دیگر بسیاری از نظریات تمدن متفکران مسلمان در این دوره در مواجهه با تمدن غربی و در نسبت با آن پدید آمده و در واقع نظریه&zwnj;هایی برای چگونگی مواجهه با تمدن جدید غرب هستند.
در کنار این دست نظریه&zwnj;ها که بخش عمده&zwnj;ای از مباحث تمدنی متفکران مسلمان را تشکیل داده&zwnj;اند، طیف دیگری از نظریه&zwnj;های موسوم به نظریه&zwnj;های احیاء و بازسازی تمدن اسلامی شکل گرفته که هرچند نیم نگاهی به تمدن جدید غرب داشته اما دارای شخصیت و هویتی مستقل است. به نظر می&zwnj;رسد حداقل بخشی از متفکران مسلمانی که دست&zwnj;اندرکار ارائه نظریه&zwnj;های احیاء و بازسازی هستند به دنبال کنار زدن اتمسفر عالمگیر تمدن جدید غربی و درانداختن طرحی اسلامی برای هدف احیاء و بازسازی بوده&zwnj;اند. سیدامیرحسن دهقانی در کتاب نظریه&zwnj;های احیاء و بازسازی تمدن اسلامی کوشیده است به شناسایی گونه&zwnj;های نظریه&zwnj;های احیاء و بازسازی تمدن اسلامی که در طی دو قرن معاصر توسط متفکران مسلمان ارائه شده است، بپردازد. نگارنده با استفاده از روش تحلیل تطبیقی تاریخی، شرایطی را فراهم کرده است که در آن نظریه&zwnj;های احیاء و بازسازی، احصا و هریک به مثابه یک کل ترکیب بندی شده با دیگران مقایسه شوند.
نتیجه پژوهش حاضر این است که در طی قرن&zwnj;های نوزده و بیست، هشت نظریه احیاء و بازسازی تمدن اسلامی توسط متفکران مسلمان مطرح شده است: ۱. بازسازی سیستم تعلیم و تربیت اسلامی، ۲. احیای خلافت اسلامی، ۳. احیای اندیشه اسلامی، ۴. احیای سیستم اسلامی، ۵. دعوت اسلامی، ۶. احیای جهاد اسلامی، ۷. بازسازی میراث اسلامی و ۸. احیای سنت اسلامی.
نگارنده در این اثر کوشیده است از همکاری جمعی از نخبگان فکری که با زبان&zwnj;های گوناگون جوامع اسلامی چون عربی، فارسی، ترکی، اردو و انگلیسی آشنایی دارند بهره ببرد. این همکاری موجب شده است طیف نسبتا گسترده&zwnj;ای از آثار متفکران مسلمان دراین پژوهش مورد بررسی و بهره برداری قرار بگیرد. در کنار این&zwnj;ها بررسی دقیق نظریه های احیاء و بازسازی تمدن اسلامی، نیازمند مطالعه آن&zwnj;ها در بافت و زمینه&zwnj;ای از تمدن نگاری ها و نظریه&zwnj;های تمدنی است که در طی دو قرن گذشته شکل گرفته اند. این ضرورت موجب پرداختن به پرسش&zwnj;های فرعی و مقدماتی نسبتا قابل توجهی است که نگارنده در فصول مقدماتی خود این پرسش&zwnj;ها را مدنظر قرار داده است. در کنار مباحثی که در دو قرن معاصر در میان متفکران مسلمان درباره چگونگی مواجهه با تمدن غربی شکل گرفته، دسته دیگری از مباحث تمدنی در میان متفکران مسلمان پدید آمده که در پی احیا و بازسازی تمدن اسلامی است. در این دسته، تعداد قابل&zwnj;توجهی از متفکران مطرح جهان اسلام دست&zwnj;به&zwnj;کار ارائه روش&zwnj;های فکری و عملی شده&zwnj;اند که به&zwnj;زعم آن&zwnj;ها نتیجه&zwnj;اش احیا و بازسازی تمدن اسلامی خواهد بود.
پرسش اصلی پژوهش حاضر عبارت است از: مهم&zwnj;ترین نظریه&zwnj;های احیا و بازسازی تمدن اسلامی که در دو قرن معاصر از سوی متفکران مسلمان ارائه شده، کدام است و هر یک از این نظریه&zwnj;ها چه ویژگی&zwnj;ها و چه تفاوت&zwnj;هایی با دیگر نظریه&zwnj;ها دارد؟ حضور رنگ و بوی غربی طی چند قرن معاصر در جوامع اسلامی باعث شده است مباحث گوناگونی در میان جوامع مسلمان و متفکران مسلمان در مواجهه با غرب و نسبت به تمدن غربی شکل بگیرد. درک تمدن غرب، هرچند به&zwnj;صورت ابتدایی و ناقص و تلاش&zwnj;های ادامه&zwnj;دار برای تعمیق این درک، یکی از این مباحث بوده است. تلاش برای درک درست از تمدن غرب باعث شکل&zwnj;گیری مباحثی ذیلِ عنوان غرب&zwnj;شناسی در جوامع اسلامی شده است. به نظر می&zwnj;رسد شناخت تمدن کهن اسلامی یکی دیگر از مباحثی بوده است که در این دوره در مواجهه با تمدن غربی و آثاری که متفکران غربی در این زمینه خلق کرده&zwnj;اند، صورت گرفته است.
<h2 style="text-align: justify;">گزیده کتاب نظریه&zwnj;های احیاء و بازسازی تمدن اسلامی</h2>
تمدن را باید گسترده&zwnj;ترین و پیچیده&zwnj;ترین واحد اجتماع انسانی شمرد. یک تمدن می&zwnj;تواند در برگیرنده چند ملت و قومیت در درون خود باشد و همه تفاوت&zwnj;ها و ویژگی&zwnj;های خاص ملی و قومی را حول محورهای مشترک کلی&zwnj;تری گرد هم آورد و شکل&zwnj;دهنده اجتماع عظیم&zwnj;تری باشد که در مقایسه با قومیت و ملیت ناملموس&zwnj;تر است هر چند تمدنهایی هم وجود داشته&zwnj;اند که تنها از یک ملت یا قوم بزرگ برخاسته&zwnj;اند.
گستردگی و پیچیدگی تمدن باعث شده است تا درک تمدن در نسبت با دیگر واحدهای اجتماع انسانی با تأخیر همراه باشد. رویارویی مستمر اقوام و ملل گوناگون در عرصه تاریخ موجب شده است که متفکران جوامع گوناگون توجه ویژه&zwnj;ای به عناصر قومی و ملی خود و دیگری نشان دهند و به بررسی تاریخی آن بپردازند؛ اما رویارویی تمدنی در مقایسه با رویارویی اقوام و ملل امری نادر و دوره زمانی آن فراتر از عمر متفکران بوده است. این وضعیت باعث شده است تا درک تمدن به رغم شکل&zwnj;گیری تمدنهای گوناگون در پهنه تاریخ پس از هزاران سال از زندگی جوامع اجتماعی صورت پذیرد. گستردگی و پیچیدگی تمدن&zwnj;ها همچنین باعث شده است مطالعه تمدن&zwnj;ها دشواری&zwnj;های خاص خود را داشته باشد. در واقع برای درک یک تمدن باید طیف گسترده&zwnj;ای از عناصر اجتماعی را در بستر تاریخی و جغرافیایی مورد بررسی و مطالعه قرار داد. عموماً شناسایی تمدن&zwnj;ها از توجه به دستاوردهای ملموس و عینی تمدن ها آغاز می&zwnj;شود. این اقدام امری نه چندان دشوار است، اما شناسایی عناصر ذهنی و ناپیدای تمدن&zwnj;ها کاری دشوار است و از عهده هرکسی برنمی&zwnj;آید.

نظریه های احیا و بازسازی تمدن اسلامی

<h2>معرفی و تاریخچه انتشارات سروش</h2>

انتشارات سروش به عنوان انتشارات سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران&nbsp;که تاریخچه آن به سال 1346 باز می گردد که در واقع وارث نام و آثار &quot;واحد انتشارات سروش&quot; به عنوان یکی از واحدهای زیرمجموعه سازمان صدا و سیماست. البته شروع کار &quot;شرکت انتشارات سروش&quot; با این نام به سال 74 باز می گردد.

&nbsp;

<h2>نام نشر سروش از گذشته تا به امروز</h2>

دلیل و هدف از شکل گیری واحد انتشارات سروش، انتشار مجله هفتگی &quot;سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران&quot; (پیش از انقلاب) بود که با نام تماشا و به عنوان زیر مجموعه &quot;واحد انتشارات تماشا&quot; فعالیت خود را آغاز کرد. 
اولین شماره مجله تماشا 9 اسفند 46 منتشر شد که تا سال 56 با همین نام و از آن سال به بعد بام نام سروش به فعالیت خود ادامه داد. 
اولین شماره مجله سروش در 30 خرداد 56 منتشر شد و آخرین چاپ آن در پیش از انقلاب با شماره 435 انجام شد. همچنین اولین چاپ پس از انقلاب سروش مربوط به 18 اردیبهشت 58 بود که تا سال 98 و شماره 1683 ادامه یافت.

&nbsp;

<h2>موضوعات و حوزه فعالیت نشر سروش</h2>

نشر سروش در طول فعالیت خود تاکنون، 1700 عنوان کتاب را در موضوعات متنوعی همچون: هنر، رسانه، ارتباطات، مذهب، تاریخ و کودک و نوجوان منتشر کرده است.

&nbsp;

<h2>کتاب های انتشارات سروش</h2>

از مهمترین و معروف ترین کتاب های انتشارات سروش می توان به مجموعه کتاب های: &laquo;سروش هفتگی&raquo;، &laquo;سروش کودکان&raquo;، &laquo;سروش خردسالان&raquo;، &laquo;سروش نوجوان&raquo; و... اشاره کرد.

&nbsp;

<h2>اطلاعات تماس نشر سروش</h2>

برای برقراری ارتباط با نشر سروش می توانید از طریق درگاه های زیر اقدام کنید: 
تهران ، خیابان شهید استاد مطهری ، نبش خیابان شهید دکتر مفتح ، ساختمان سروش صدا و سیما 
تلفن های تماس: 
دفتر مدیرعامل: &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 88300771 
روابط عمومی: &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 88300002 
بازرگانی: &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 66493622 
فرهنگی و تولید: &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 88847602&nbsp; 
چاپخانه: &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;44195101 
واتس اپ بازرگانی : &nbsp; &nbsp; 09921605119

فروشگاه اینترنتی فراکتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی نظریه های احیا و بازسازی تمدن اسلامی