صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

<h2 style="text-align: justify;"><strong>معرفی کتاب مهارت امیدبانی<br></strong></h2>
<div class="dad65929" style="text-align: justify;">
<div style="--assistant-last-margin-bottom: 32px;" class="_4f9bf79 d7dc56a8">
<div style="--panel-width: 0px;" class="ds-message _63c77b1">
<div class="ds-markdown" style="--ds-md-zoom: 1.143;">
<p class="ds-markdown-paragraph"><strong>کتاب </strong>مهارت امیدبانی رویکردی اندیشه&zwnj;ورزانه و تربیتی به یکی از بنیادی&zwnj;ترین نیازهای انسان و جامعه، یعنی &laquo;امید&raquo; دارد. محسن قنبریان در این کتاب برخلاف نگاه رایج، امید را صرفاً یک احساس زودگذر یا واکنش منفعلانه نمی&zwnj;داند، بلکه آن را یک &laquo;واقعیت ساختنی و قابل پرورش&raquo; معرفی می&zwnj;کند که نیازمند ایجاد، نگهبانی و رشد است؛ فرآیندی که با تعبیر نوین &laquo;امیدبانی&raquo; از آن یاد می&zwnj;شود.</p>
<p class="ds-markdown-paragraph">نویسنده با نگاهی دینی، اجتماعی و تمدنی، مهارت&zwnj;های عملی را برای حفظ و تقویت امید در فرد و جامعه تبیین می&zwnj;کند. کتاب که حاصل سلسله گفتارهای مؤلف در ماه مبارک رمضان است، در ۱۴ گفتار و ۲۱۲ صفحه تنظیم شده و مخاطب آن را هم عموم مردم و هم فرهیختگان حوزه معارف اسلامی تشکیل می&zwnj;دهند.</p>
<h2 class="ds-markdown-paragraph"><strong>خلاصه کتاب مهارت امیدبانی<br></strong></h2>
<div class="dad65929">
<div style="--assistant-last-margin-bottom: 32px;" class="_4f9bf79 d7dc56a8 _43c05b5">
<div style="--panel-width: 0px;" class="ds-message _63c77b1">
<div class="ds-markdown" style="--ds-md-zoom: 1.143;">
<div class="dad65929">
<div style="--assistant-last-margin-bottom: 32px;" class="_4f9bf79 d7dc56a8 _43c05b5">
<div style="--panel-width: 0px;" class="ds-message _63c77b1">
<div class="ds-markdown" style="--ds-md-zoom: 1.143;">
<p class="ds-markdown-paragraph"><strong>امیدبانی</strong> حاصل سلسله گفتارهای استاد محسن قنبریان در ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۳ هجری قمری است که در قالب ۱۴ گفتار تنظیم شده و مخاطب آن طیف گسترده&zwnj;ای از عموم مردم تا فرهیختگان و علاقه&zwnj;مندان مباحث دینی، اجتماعی و تمدنی را دربرمی&zwnj;گیرد. در این اثر، نویسنده امید را صرفاً یک احساس زودگذر یا واکنش روانی نمی&zwnj;داند، بلکه آن را &laquo;یک واقعیت نفسی&raquo; معرفی می&zwnj;کند که هم در درون انسان و هم در سطح جامعه وجود دارد و باید آگاهانه &laquo;انشا&raquo;، &laquo;ایجاد&raquo;، &laquo;نگهبانی&raquo; و &laquo;پرورش&raquo; یابد. بر این اساس، &laquo;امیدبانی&raquo; به عنوان یک مهارت و حتی یک مسئولیت فردی و اجتماعی مطرح می&zwnj;شود؛ مهارتی که فقدان آن به فرسایش ایمان، تلاش و حرکت انسان می&zwnj;انجامد.</p>
<p class="ds-markdown-paragraph">مبنای این نگاه، ریشه در سنت فکری شیعه دارد. قنبریان با استناد به حدیث امام موسی کاظم(ع) که می&zwnj;فرمایند: &laquo;الشیعه تُربّی بالأمانی&raquo;، نشان می&zwnj;دهد امید و آرزو، موتور محرک تربیت و تداوم جامعه شیعی بوده است. او با مروری بر حدود دویست سال نخست تاریخ اسلام تا عصر امام کاظم(ع) استدلال می&zwnj;کند که اگر جامعه شیعه در برابر فشارها و ناکامی&zwnj;های ظاهری (مانند رخداد سقیفه یا عاشورا) تسلیم یأس می&zwnj;شد، ادامه حیات تاریخی آن ممکن نبود. آنچه آینده را برای شیعه حفظ کرد، &laquo;رجای صادق&raquo; و امیدی بود که افق تاریخ را فراتر از واقعیت&zwnj;های تلخ زمانه ترسیم می&zwnj;کرد.</p>
<p class="ds-markdown-paragraph">ساختار و محتوای کتاب به شرح زیر است:</p>
<ul>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph">گفتار نخست (&laquo;امیدت را بپا&raquo;): به ضرورت، چیستی و تعریف امیدبانی و مفهوم &laquo;تربیت امیدمحور&raquo; به عنوان رویکردی بنیادین می&zwnj;پردازد.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph">گفتار دوم: &laquo;رویا&raquo; را به عنوان اولین دژ امیدبانی معرفی می&zwnj;کند. در این بخش اثرات ناامیدی، نقش جوانان، ویژگی&zwnj;های رویای امیدساز و مقایسه آن با رویاهای رقیب تمدنی بررسی شده و در نهایت، امام زمان(عج) به عنوان جذاب&zwnj;ترین، زنده&zwnj;ترین و منطقی&zwnj;ترین رویا معرفی می&zwnj;شود.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph">گفتار سوم (&laquo;محک امیدها&raquo;): به بررسی امیدهای پوچ و کاذب و راه&zwnj;های تشخیص آن&zwnj;ها و ضرورت توازن میان آرمان و واقعیت اختصاص دارد.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph">گفتار چهارم (&laquo;رویاهای یک ایرانی&raquo;): &laquo;کابوس&raquo; را نقطه مقابل رویا دانسته و انقلاب اسلامی را به مثابه تحقق یک رویای ایرانی-اسلامی تحلیل می&zwnj;کند.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph">گفتار پنجم و ششم: مفهوم &laquo;اَمَد&raquo; (افق زمانی) و مدیریت آن را به عنوان دژ دوم امیدبانی مطرح کرده و نشان می&zwnj;دهد روزمرگی و طولانی&zwnj;شدن &laquo;اَمَد&raquo; چگونه به فرسایش امید منجر می&zwnj;شود.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph">گفتار هفتم: بر &laquo;اراده&raquo; و پیوند آن با تربیت امیدمحور تمرکز دارد.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph">گفتار هشتم (&laquo;پر سیمرغ&raquo;): امیدبانی را در عرصه&zwnj;های مختلفی مانند خانواده، مسئولان و عموم مردم بررسی کرده و تمرین&zwnj;های عملی برای تقویت این مهارت ارائه می&zwnj;دهد.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph">گفتار نهم: &laquo;باقیات الصالحات&raquo; را به عنوان دژ سوم امیدبانی معرفی می&zwnj;کند؛ مفهومی که انسان را به اندیشیدن به آثار ماندگار فراتر از دستاوردهای زودگذر سوق می&zwnj;دهد.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph">گفتار دهم: با طرح &laquo;موزه&zwnj;های امید&raquo; (با اشاره به نمونه&zwnj;هایی مانند کارون)، دژ چهارم امیدبانی را ترسیم می&zwnj;کند.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph">گفتار یازدهم: &laquo;انسان نامیرا&raquo; را دژ پنجم امیدبانی دانسته و راز جاودانگی انسان را در پیوند با معنا و هدف الهی واکاوی می&zwnj;کند.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph">گفتار دوازدهم: مراحل ناامیدی، ترفندهای شیطان در ایجاد یأس و &laquo;واکسن&zwnj;های ویروس ناامیدی&raquo; را تشریح می&zwnj;کند.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph">گفتار سیزدهم: &laquo;بقیه&zwnj;الله&raquo; را به عنوان قله امیدآفرینی و &laquo;ابلیس&raquo; را به عنوان دره امیدسوزی مقابل هم قرار می&zwnj;دهد.</p>
</li>
<li>
<p class="ds-markdown-paragraph">گفتار چهاردهم: با مرور نمونه&zwnj;های امیدآفرین در تاریخ تشیع، این نکته را نهادینه می&zwnj;سازد که امید همواره مربی و سازنده هویت شیعه بوده است.</p>
</li>
</ul>
<p class="ds-markdown-paragraph">در مجموع،<strong> امیدبانی</strong> تلاشی است تحلیلی و معارفی برای پاسخ به یکی از مهم&zwnj;ترین چالش&zwnj;های انسان معاصر. این کتاب می&zwnj;کوشد امید را از یک احساس مبهم و انفعالی، به یک مهارت آموختنی، قابل ساخت و قابل تمرین تبدیل کند که سرنوشت فرد و جامعه را رقم می&zwnj;زند.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<h2 style="text-align: justify;">گزیده&zwnj; کتاب مهارت امیدبانی</h2>
<p style="text-align: justify;">&nbsp;چند واژه وجود دارد که نباید با واژه &laquo;امیدواری &raquo; همسان شمرده شود؛ البته برخی از آنها در امیدواری نقش دارند، اما معنایشان یکی نیست؛ برای نمونه: &laquo;خوشبینی &raquo; به معنای امیدواری نیست؛ می&zwnj;گویند &laquo;فلانی آدمِ خوشبینی است &raquo; یا با کمی تحقیر بیشتر می&zwnj;گویند &laquo;فلانی آدمِ خوش&zwnj;باوری است &raquo;؛ اینها چه معنایی دارد؟</p>
<p style="text-align: justify;">&laquo;خوشبین &raquo; یعنی کسی که همیشه توقع اتفاقات مثبت را دارد که این نیز با مثبت&zwnj;اندیش بودن فرق می&zwnj;کند؛ مثلاً ممکن است فردا دو اتفاق درباره تصمیمی که برای انجام کاری گرفته&zwnj;اید، پیش بیاید: یک احتمال این است که با شما مخالفت شود و علیه شما اقدام کنند؛ یک احتمال هم این است که پذیرفته می&zwnj;شوید و کار، درست پیش برود. آدم خوشبین فقط این وجه را در نظر می&zwnj;گیرد؛ اما به این فرد &laquo;امیدوار &raquo; نمی&zwnj;گویند.</p>
<p style="text-align: justify;">امید از همان ابتدا با ساختن همراه است؛ یعنی ای&zwnj;بسا کسی گزینۀ رقیب را جدی ببیند و بگوید: نه، اتفاقاً خوشبین نیستم؛ قطعاً اینها با ما مخالفت می&zwnj;کنند، رو در روی ما می&zwnj;ایستند، سنگ&zwnj;اندازی می&zwnj;کنند؛ اما من امیدوارم. پس اگر این کار را می&zwnj;کنند، چرا امیدواری؟!</p>
<p style="text-align: justify;">در پاسخ می&zwnj;گوید: می&zwnj;خواهم فردایی را که دوست دارم بسازم، نه اینکه آن فردا ساخته شده و من فقط قرار است در آن تشریف&zwnj;فرما شوم!</p>
<h2 style="text-align: justify;">خرید و دانلود کتاب مهارت امیدبانی</h2>
<p style="text-align: justify;">شما می&zwnj;توانید <strong>کتاب مهارت امیدبانی</strong> را در قالب <strong>PDF</strong> از نرم&zwnj;افزار فراکتاب دریافت نمایید و یا آن را به صورت آنلاین مطالعه کنید.</p>

مهارت امیدبانی

محسن قنبریان

<p>دفتر نشر معارف یکی از بزرگترین و پرکارترین موسسات چاپ و نشر، وابسته به نهاد نمایندگی مقام رهبری، در دانشگاه می باشد. که ابتدا با چاپ کتاب های درسی و عمومی پرداخته است. اما کم&zwnj;کم به انتشارات کتاب های دیگر نیز پرداخته است.</p>

<h2>معرفی دفتر نشر معارف (وابسته به نهاد نمایندگی مقام رهبری در دانشگاه)</h2>

<p>مسئولین نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه، در سال ۱۳۷۶ تصمیم گرفتند، یک انتشارات برای نشر کتاب&zwnj;هایشان راه اندازی کنند. که ابتدا فقط با نشر کتاب&zwnj;های درسی و عمومی دانشگاه آغاز به کار کرد و در سال ۱۳۷۹ تصمیم به چاپ کتاب&zwnj;های دیگر نیز کردند. در همین سال، نشر معارف با راه&zwnj;اندازی ۴ واحد با نام&zwnj;های &laquo;معارف و اهل بیت(ع)&raquo;، &laquo;روانشناسی و تربیت&raquo;، &laquo;ادبیات و داستان&raquo; و &laquo;سیاسی-اجتماعی&raquo;، حدود ۱۵۰۰ کتاب منتشر کردند.<br />
در دهه ۹۰ نشر معارف رسالت خود را برای انتشار اندیشه&zwnj;های اسلام قرار داد. مانند: عدالت خواهی و تربیت، نقد غرب، تاریخ و انتشار کتاب های اساتید مشهور انقلابی.<br />
همچنین این موسسه از پیشگامان حمایت از نویسندگان نوقلم شد.<br />
نشر معارف از سال 1386، مجموعه پاتوق کتاب را ابتدا به عنوان یک واحد توزیع اختصاصی و سپس به عنوان مجموعه مستقل &laquo;فروشگاه&zwnj;های زنجیره&zwnj;ای پاتوق کتاب&raquo; راه&zwnj;اندازی کرد که هم&zwnj;اکنون بیش از 40 شعبه در سراسر کشور دارد.<br />
دفتر نشر معارف در اسفندماه سال 1400، با اعلام تغییر هویت بصری و سازمانی، به &laquo;موسسه فرهنگی-هنری نشر معارف&raquo; تغییر نام داد و چشم&zwnj;اندازی بین&zwnj;المللی با شعار &laquo;فراتر از خواندن&raquo; برای خود انتخاب کرد.<br />
نشر معارف هم&zwnj;اکنون، سالانه حدود 100 عنوان کتاب غیر درسی منتشر می&zwnj;کند و مجموع تیراژ کتاب&zwnj;های جدید نشر معارف چیزی حدود یک میلیون و یکصدهزار جلد است که هرسال رو به افزایش است.</p>

<h2>آدرس دفتر نشر معارف</h2>

<p>دفتر نشر معارف قم: خیابان شهداء، کوچه ۳۲، شماره ۳ تلفن و نمابر ... کلیه حقوق مادی و معنوی سایت متعلق به موسسه فرهنگی هنری دفتر نشر معارف نهاد می باشد.<br />
کدپستی: 3715647867<br />
آدرس دفتر نشر معارف در تهران: شهرک شهید محلاتی، خیابان امام علی(ع)، جنب مسجد امیرالمومنین علیه السلام؛ 021-22458806</p>

<h2>دانلود کتاب های نشر معارف</h2>

<p>برای دانلود بعضی از کتاب های دفتر نشر معارف به نرم&zwnj;افزار فراکتاب مراجعه فرمایید.</p>


فروشگاه اینترنتی فراکتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی مهارت امیدبانی