0.0از 0
کتاب بینش های قرآنی pdf و چاپی
برداشت های استاد علی صفایی در سوره بقره
۲۶٬۰۰۰
40٪ تخفیف با کد «Faraketab» در اولین خرید
خرید
40٪ تخفیف با کد «Faraketab» در اولین خرید
چاپی
الکترونیکی
هنوز نظری ثبت نشده!
- معرفی کتاب
- مشخصات کتاب
این نوشتار نمونه ای از برداشت های استاد صفایی از کشتزار قرآن را در بر می گیرد و در پی ایجاد عطش برای مراجعه به متن کتاب «تطهیر با جاری قرآن» می باشد.
روش تفسیری استاد با مفسران دیگر شیعی کمی متفاوت می باشد. ایشان معتقدند بررسی موضوعات کفر و نفاق و یا خلقت زمین و آسمان و یا خلقت انسان و داستان آدم و یا تک تک موضوعات تاریخی و تشریعی اگرچه ارزش علمی و یا فلسفی و یا عرفانی ممکن است داشته باشد ولی کاری قرآنی نیست.
ایشان در مباحث خود به نوع رابطه ها و برش هایی که شکل می گیرد ویا نحوه برخورد و درمان و معالجه ای که صورت می بندد توجه دارند ، و به اینگونه رابطه ها که چه بسا علیتی و یا منطقی نباشند ولی طبیعی و انسانی اند و با ترکیب خاص انسانی هماهنگند می پردازند.
ایشان میان شناخت و احساس و عمل رابطه منطقی قایل نیستند و رابطه آنها را طبیعی می دانند لذا آنجا که قرآن از نکته ای آغاز می کند و این آغاز را با پدیده ها و یا مفاهیم و یا تصاویری مرتبط می سازد تامل دارند و در هر جایی و متناسب با الفاظ به کار رفته تحلیل خاصی از این مجموعه را ارائه می دهند.
شاید که در عمق آن غور نمایند و این بنای نو را هر چه بیشتر رفعت بخشند.
... آنچه در این تطهیرها و تحلیل ها طالب هستیم بررسی موضوعات کفرو نفاق و ایمان و با خلقت زمین و آسمان و یا خلقت انسان و داستان آدم و بهشت و شیطان و یا تک تک موضوعات تاریخی و یا تشریعی نیست؛ که این مباحث گرچه مباحث علمی و یا فلسفی و یا عرفانی عمیقی هم باشد، کاری قرآنی نیست...
روش تفسیری استاد با مفسران دیگر شیعی کمی متفاوت می باشد. ایشان معتقدند بررسی موضوعات کفر و نفاق و یا خلقت زمین و آسمان و یا خلقت انسان و داستان آدم و یا تک تک موضوعات تاریخی و تشریعی اگرچه ارزش علمی و یا فلسفی و یا عرفانی ممکن است داشته باشد ولی کاری قرآنی نیست.
ایشان در مباحث خود به نوع رابطه ها و برش هایی که شکل می گیرد ویا نحوه برخورد و درمان و معالجه ای که صورت می بندد توجه دارند ، و به اینگونه رابطه ها که چه بسا علیتی و یا منطقی نباشند ولی طبیعی و انسانی اند و با ترکیب خاص انسانی هماهنگند می پردازند.
ایشان میان شناخت و احساس و عمل رابطه منطقی قایل نیستند و رابطه آنها را طبیعی می دانند لذا آنجا که قرآن از نکته ای آغاز می کند و این آغاز را با پدیده ها و یا مفاهیم و یا تصاویری مرتبط می سازد تامل دارند و در هر جایی و متناسب با الفاظ به کار رفته تحلیل خاصی از این مجموعه را ارائه می دهند.
شاید که در عمق آن غور نمایند و این بنای نو را هر چه بیشتر رفعت بخشند.
... آنچه در این تطهیرها و تحلیل ها طالب هستیم بررسی موضوعات کفرو نفاق و ایمان و با خلقت زمین و آسمان و یا خلقت انسان و داستان آدم و بهشت و شیطان و یا تک تک موضوعات تاریخی و یا تشریعی نیست؛ که این مباحث گرچه مباحث علمی و یا فلسفی و یا عرفانی عمیقی هم باشد، کاری قرآنی نیست...
