کتاب نگاهی به نظریه انتظار

 کتاب نگاهی به نظریه انتظار در اندیشه حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای، دسته‌بندی و تبویبی است از مطالب مربوط به انتظار فرج حضرت بقیةالله الاعظم عج الله تعالی فرجه الشریف که در طول سالیان عمر شریف رهبر معظم انقلاب، در بیانات ایشان نمود یافته است.

• معرفی کتاب نگاهی به نظریه انتظار
• خرید کتاب نگاهی به نظریه انتظار
• خلاصه کتاب نگاهی به نظریه انتظار
• برشی از متن کتاب نگاهی به نظریه انتظار

معرفی کتاب نگاهی به نظریه انتظار

در این کتاب سعی شده اهم مطالب مد نظر ایشان در رابطه با مقوله انتظار فرج، در قالب هشت فصل و یک درآمد به خواننده عرضه شود. بخش درآمد کتاب به نوعی خلاصه مباحث مطرح در کل کتاب است که به بررسی نظریه انتظار فرج و ارتباط آن با فلسفه سیاسی شیعه امامیه و حکومت اسلامی، و تبیین عدالت به عنوان شاخص اصلی مباحث مهدویت و انتظار فرج پرداخته و نهایتاً لوازم ورود عالمانه به مباحث مهدویت و انتظار فرج را متذکر می‌شود و در آن بخصوص از آراء امام خمینی قدس سره الشریف نیز استفاده شده است.

خرید کتاب نگاهی به نظریه انتظار

این کتاب را از طریق سایت یا نرم افزارهای فراکتاب با تخفیف ویژه خریداری کنید.

خلاصه کتاب نگاهی به نظریه انتظار

فصل اول کتاب اختصاص به مفهوم‌شناسی انتظار فرج دارد که در آن با تفکیک دو بخش مفهومی «فرج» و «انتظار»، هریک به طور جداگانه از بیانات آیت الله العظمی خامنه‌ای استخراج شده و مصادیق و لوازم آن ذکر شده و جایگاه انتظار فرج در سلسله معارف شیعه تبیین شده است.
فصل دوم کتاب نیز به احصاء مبانی و ادله انتظار فرج در اندیشۀ آیت الله العظمی خامنه‌ای می‌پردازد. ازجمله: فطرت انسان، وعده الهی، نبوت، سنن الهی و تواتر به عنوان مبانی و ادله انتظار فرج در این فصل مطرح می‌شود.
در فصل سوم کتاب شرایط تحقق فرج نهایی تبیین شده که عبارت است از کثرت ظلم در جهان و آمادگی نیروی انسانی مؤمن و صالح. فصل چهارم نیز به کارکردهای انتظار فرج به عنوان کلیدواژه فهم دین و عاملی امیدبخشی و سرنوشت ساز در اندیشه آیت الله العظمی خامنه‌ای پرداخته است.
فصل پنجم به وظایف منتظران فرج از دیدگاه ایشان اختصاص دارد که به طور عمده مبتنی است بر تلاش و مبارزه برای حاکمیت اسلام و برقراری عدالت و کسب آمادگی‌های روحی و معنوی.
فصل ششم اختصاص دارد به مسئله مهم آسیبهای انتظار فرج که عمدتاً ناشی از درک نادرست مفهوم انتظار فرج و روایات وارده در این زمینه است.
فصل هفتم به ارتباط مسئله انتظار فرج و امر مهم تشکیل حکومت اسلامی از دیدگاه آیت الله العظمی خامنه‌ای است. در این فصل لزوم برقراری حکومت اسلامی به عنوان مقدمه ظهور و نیز اتصال آن به حکومت جهانی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف که با اتکاء به ایمان و اراده و بازوان مردم تشکیل خواهد شد، مورد تأکید قرار گرفته است.
فصل هشتم که فصل پایانی است، به رفتار دشمن در مواجهه با تفکر مهدویت و انتظار فرج می‌پردازد و برخی نمونه‌های تاریخی این مواجهه از دیدگاه آیت الله العظمی خامنه‌ای در دو حوزه استعمارخارجی و استبداد داخلی ذکر می‌شود.
نهایت آنکه عمده مسئله‌ای که در بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در رابطه با مسئله انتظار فرج مورد تأکید قرار گرفته است، مسئله امیدبخشی به عنوان مهم‌ترین کارکرد، و عدالت به عنوان مهم‌ترین شاخص انتظار فرج است که امید، عامل حرکت و مبارزه مردم برای دست‌یابی به عدالت به عنوان نیاز فطری تمام بشر است.

برشی از متن کتاب نگاهی به نظریه انتظار

که هر علمی بلند بشود قبل از ظهور حضرت آن عَلَم ، علم باطل است. آن‌ها خیال کرده بودند که نه هر حکومتی باشد در صورتی که آن روایات اشاره دارد که هر کس عَلَم بلند کند با عَلَم مهدی به عنوان مهدویت بلند کند، باطل است.»
اینهایی که می‌گویند که هر علمی بلند بشود و هر حکومتی، خیال کردند که هر حکومتی باشد، این برخلاف انتظار فرج است؛ اینها نمی‌فهمند چی دارند می‌گویند. اینها تزریق کرده اند بهشان که این حرف‌ها را بزنند. نمی‌دانند دارند چی چی می‌گویند. حکومت نبودن، یعنی اینکه همه‌ی مردم به جان هم بریزند بکشند هم را بزنند هم را از بین ببرند برخلاف نص آیات الهی رفتار بکنند. ما اگر فرض می‌کردیم دویست تا روایت هم در این باب داشتند همه را به دیوار می‌زدیم؛ برای اینکه خلاف آیات قرآن است. اگر هر روایتی بیاید که نهی از منکر را بگوید نباید کرد این را باید به دیوار زد. این گونه روایت قابل عمل نیست.

رویکرد بی عملی و فرار از مسئولیت در دوران انتظار فرج

بعضی ها انتظار فرج را به این میدانند که در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان (سلام الله علیه را از خدا بخواهند. اینها مردم صالحی هستند که یک همچو اعتقادی دارند. بلکه بعضی از آنها را که من سابقاً می شناختم بسیار مرد صالحی بود، یک اسبی هم خریده بود، یک شمشیری هم داشت و منتظر حضرت صاحب (سلام الله علیه) بود. اینها به تکالیف شرعی خودشان هم عمل میکردند و نهی از منکر هم می‌کردند و امر به معروف هم می‌کردند؛ لکن همین دیگر غیر از این کاری ازشان نمی آمد و فکراین مهم که یک کاری بکنند، نبودند.