0.0از 0

کتاب علوم انسانی غربی و اسلامی

با نگاهی به اندیشه های مقام معظم رهبری (مد ظله)

۱۵٬۰۰۰
40٪ تخفیف با کد «Faraketab» در اولین خرید
خرید
40٪ تخفیف با کد «Faraketab» در اولین خرید
الکترونیکی
هنوز نظری ثبت نشده!
اولین نظر را شما بذارید
  • معرفی کتاب
  • مشخصات کتاب

معرفی کتاب علوم انسانی غربی و اسلامی (مبانی و پیامدها)

کتاب علوم انسانی غربی و اسلامی (مبانی و پیامدها)، اثر غلامرضا پیشقدم، جواد ایروانی و حسن خرقانی می‌باشد و انتشارات دانشگاه علوم اسلامی رضوی آن را به چاپ رسانده است.

در این کتاب پس از مفهوم‌شناسی ماهیت علم و علوم انسانی اسلامی نقاط قوت منظومه فکری اسلام در تولید علم نسبت به منظومه فکری غربی، بیان می‌شود و سپس چرایی و چگونگی تولید علم دینی از نگاه رهبری و تفاوت‌های بنیادین دانش اقتصاد از منظر اسلام و غرب، بررسی می‌شود.

در ادامه تفاوت‌های میان مبانی علوم انسانی غربی و علوم انسانی اسلامی، بازگو و منظومه فکری غربی و اسلامی در تولید علم، مقایسه می‌شود. در پایان، تفاوت‌های اصولی دانش سیاست در اسلام و غرب و ماهیت علم و تأثیرپذیری آن از نظام‌های ارزشی، تبیین می‌گردد.

گزیده کتاب علوم انسانی غربی و اسلامی (مبانی و پیامدها)

گفتار دوم: آگاهی‌بخشی علم
واژۀ «علم» در آیات و روایات کاربرد دیگری نیز دارد که به معنای دانش و آگاهی می‌باشد. این نوع علم مسئله محور است و با آموزش و پژوهش به دست می‌آید. روایاتی را که بیانگر اهمیت سؤال و پرسش‌گری است، می‌توان بیان کرد، از جمله پیامبر(ص) فرمود: «العلم  خزائن  ومفتاحها السّؤال». نیز امام صادق(ع) فرمود: «إنّ هذا العلمَ  علیه  قفل  و مفتاحه المسأله». در این دو روایت علم به گنجینه‌ای تشبیه می‌شود که بر آن قفل زده‌اند و کلید گشایش آن، پرسش‌گری و طرح مسئله است.

هم‌چنین روایاتی را که بر جایگاه نقد و تحلیل محتوا در تولید علم تأکید دارد، می‌توان ناظر به کاربرد دوم واژۀ علم در متون اسلامی دانست، از جمله امام علی(ع) فرمود: «اعقِلوا الخبرَ إذا سمعتموه عقلَ رعایه لا عقلَ روایه؛ چون روایتی شنیدید بفهمید و به آن عمل کنید نه این که بشنوید و نقل کنید». نیز فرمود: «اضرِبوا بعضَ  الرّأی  ببعض یتولّد منه الصواب؛ نقد و تضارب آرا موجب تولید علم و رسیدن به مطلوب است» و «امخَضوا الرّأیَ مخضَ السقّاءِ یُنتِجْ سدیدَ الآراء؛ از نقد آرا و اندیشه‌ها، آرا و نظریات محکم و استواری متولد می‌شود». این دسته از علوم نقش ابزاری دارند. گاهی علم ابزاری می‌شود برای تصرف و تسخیر طبیعت و بهره‌برداری از مواهب طبیعی و خدادادی، مانند دانش علوم طبیعی.

گاهی نیز علم ابزاری است برای استخدام هم نوع، مانند دانش مدیریت. گاهی هم ابزاری است برای فهمیدن و ادراک و درست اندیشیدن، مانند منطق، فقه اللغه و فقه الحدیث. این‌ها همان علوم بشری است، زیرا با تلاش و مجاهدت فکری بشر پدید آمده‌اند و هر رشتۀ علمی ابزاری است در خدمت برآوردن یکی از نیازهای بشر. روایات دستۀ دوم به تحصیل این نوع از علم که نقش ابزاری دارد سفارش می‌کنند.. .