قدرت معنوی

معرفی کتاب قدرت معنوی 

کتاب قدرت معنوی نوشته محمد حسنی‌تبار می‌باشد و انتشارات دانشگاه امام حسین علیه السلام آن را به چاپ رسانده است. بـا توجـه بـه مشـاهدۀ معنویتگرایـی در بسـیار ی از جوامـع غربـی و شـرقی، آینـدۀ جهـان در دسـت کسـانی خواهـد بـود کـه بتواننـد اندیشـه های معنویت گرایانـۀ خویـش را در فرهنـگ عمومـی، سیاسـت و حتـی اقتصـاد تثبیـت کننـد.

چنیـن فرصتـی بـرای گفتمـان اسلامی در علـوم اجتماعـی و فرهنگـی و به ویـژه سیاسـت مهیاسـت. مفهـوم قـدرت معنـوی، کـه از انـواع سـخت و نـرم قـدرت متمایـز اسـت و ماهیتـی متفاوت بـا آنها دارد، از منابع اسلامی و ً به ویژه قرآن کریم در یافت می شود. اگر معنویت، به منزلۀ منبع قدرت معنوی، از امری صرفا فردی و درونی، به امری اجتماعی مبدل شود، به گونه ای که فرد، جامعه و دولت «معنوی» شـوند؛ قـدرت معنـوی تولیـد می ّ گـردد. معنویـت حرکـت در جریـان و مسـیر تأله (الاهـی و نورانی شدن) است؛ به این معنا که فرد، جامعه و حتی دولت با تمام نهادهایش می توانند رنـگ خدایی (صبغـةالله) گرفتـه و خدا گونـه شـوند. قـدرت معنـوی در گفتمـان اسلامی، بـا توجـه بـه ماهیـت، منابـع، گونه هـا و کاربردهایـش، چنان قابلیت و ظرفیتـی دارد که میتواند اثر همۀ انواع قدرت را کمرنگ کند و خود به گفتمان غالب بدل شود.

این کتاب می تواند به منزلـۀ نظریـۀ قـدرت معنـوی در گفتمـان اسلامی، فرصتـی جدید برای کشـورهای اسلامی و به ویـژه ایـران باشـد تـا بـا تکیـه بـه دسـتاوردهای آن، خودبـاور ی و اعتمادبه نفـس ملـی را نه تنهـا در کشـور خـود، کـه حتـی در میـان دیگـر دولت ـ ملت هـای اسلامی تقویـت کنـد و سیاسـت این کشـورها را براسـاس قدرت معنوی دولت ها و جوامع اسلامی تنظیم نماید. در ایـن کتـاب، ابتـدا چیسـتی قـدرت معنـوی در گفتمان اسلامی بـا تأ کید بر قـرآن کریم تبیین می شـود و در ادامـه، انـواع، سـاحات، مصادیـق و منابـع آن مطـرح می شـود.

بـر ایـن اسـاس، فصل بندی کتاب به شـرح زیر خواهد بود: فصـل اول: پیونـد قـدرت و معنویت؛ تهدید یا فرصت؟ در ایـن فصـل، بـه ایـن سـؤال ها پرداختـه خواهـد شـد: آیـا اخلاق و معنویـت متفاوت انـد؟ بـا رعایـت اخلاق در سیاسـت، چـه نیـاز ی بـه حضـور معنویـت وجـود دارد؟ ادلـۀ موافقـان و مخالفان ورود معنویت به عرصۀ قدرت چیسـت؟ قدرتمندان تا چه اندازه دربرابر دخالت معنویـت در سیاسـت موضـع نمی گیرنـد و اقـدام نخواهنـد کـرد؟ سـطوح و لایه هـای اعمـال معنویـت در قدرت کدام اند؟ فصل دوم: معنویت و قدرت عرفی (سـکولار ) در ایـن فصـل، بـه ایـن مفاهیـم پرداختـه خواهـد شـد: پیشـینۀ معنویـت در معـارف بشـری، مفهوم شناسـی معنویـت عرفـی، معنویت گرایی جدید، قدرت عرفی و قدرت نرم فصل سـوم: معنویت و قدرت اسلامی؛ دریافتی از قرآن کریم ایـن فصـل بـه ایـن مـوارد می پـردازد: معناشناسـی قرآنـی «معنویـت» بـا تأ کیـد بـر واژۀ «نـور » و معناشناسـی قرآنی قدرت.معرفی اثر فصل چهارم: چیسـتی قدرت معنوی این فصل به مباحثی چون زمینه و بستر قدرت معنوی (اسلام)، سنن الهی به مثابۀ قوانین و ضوابـط قـدرت معنـوی، ملزومـات علمـی و عملـی، مراتـب، سـاحات ومصادیـق قـدرت معنوی می پردازد. فصـل پنجم: منابع قدرت معنوی در این فصل، از منابع رفتاری، ایمانی ـ اعتقادی، اندیشه ای و تفکری، مکان های مناسب در تولیـد قـدرت معنـوی، زمان هـای طلایـی در تولیـد قـدرت معنوی، سـخن به میـان خواهد آمد. فصل ششـم: قدرت معنوی، پرتوی از انوار ولایت در ایـن بخـش، جمع بنـدی و نتیجه گیـری پژوهـش بیـان شـده اسـت و در آن، روش نیـل بـه قدرت معنوی سیاسـی و اجتماعی مطرح می گردد.

گزیده کتاب قدرت معنوی 

وجود حکومت برای یک جامعه، که امروزه در قالب کشور و دولت ملت ظهور سیاسی دارد، ضروری به نظر می رسد. هر حکومتی برای ساماندهی امور داخلی، پیشرفت و حفظ از آسیب بیگانگان، به قوانینی مدون نیاز دارد که پشتوانۀ اجرای آن قدرت سیاسی است. همین قدرت است که می تواند قوانین مصوب را در جامعۀ خود و در مواجهه با جوامع دیگر اجرا کند.