0.0از 0

کتاب امکان و روش اعتماد به متون دینی pdf

۶۳٬۰۰۰
40٪ تخفیف با کد «Faraketab» در اولین خرید
خرید
40٪ تخفیف با کد «Faraketab» در اولین خرید
الکترونیکی
هنوز نظری ثبت نشده!
اولین نظر را شما بذارید
  • معرفی کتاب
  • مشخصات کتاب

معرفی کتاب امکان و روش اعتماد به متون دینی با درآمدی بر زبان دین

کتاب امکان و روش اعتماد به متون دینی؛ با درآمدی بر زبان دین اثر عطاءالله بیگدلی توسط انتشارات دانشگاه جامع امام حسین (ع) منتشر شده است.
آیا می‌توان نسبت به صدور روایات از ائمه (ع)، علم و اعتماد به دست آورد (انتساب و صدور)؟ با چه روشی؟ آیا می‌توان به مفهوم کلمات و جملات روایات (مفاد روایات) علم حاصل کرد (فهم)؟ با چه روشی؟ آیا می‌توان براساس مضامین این روایات حکمی صادر کرد و نظر و عملی را بر اساس آن سامان داد (حجیت)؟ با چه روشی؟
در مورد قرآن کریم نیز چنین پرسش‌هایی مطرح می‌شود. در این خصوص تلاش شده است چند موضوع اختلافی مورد بحث قرار گیرد: امکان انتساب قرآن کریم (مسئله تحریف) و امکان فهم و سپس حجیت قرآن کریم. همچنین مسئله نسبت قرآن و قول معصومین به صورت مختصر مورد بررسی قرار گرفته است. به عنوان درآمد اولیه بر کل بحث، مطالبی در مورد زبان دین و واقع نما بودن یا نبودن آن در فصل اول بیان شده است که از بحثهای جدید در حوزه فلسفه دین است.
در این کتاب نگارنده در ذیل مباحث این حوزه تاملات خویش را سامان بخشیده است. بحث دربارۀ «امکان یا امتناع» انتساب، فهم و حجیت روایات - که در سدۀ اخیر، عموماً ذیل بحث انفتاح یا انسداد مورد بحث واقع شده - هستۀ اصلی کار را تشکیل می‌دهد. بررسی «روش انتساب» روایات به معصومین نیز دومین موضوع مهم سده اخیر بوده است. به‌عنوان درآمد اولیه بر کل بحث، مطالبی در مورد زبان دین و واقع‌نما بودن یا نبودن آن در فصل اول بیان شده است که از بحث‌های جدید در حوزۀ فلسفۀ دین است.

گزیده کتاب امکان و روش اعتماد به متون دینی با درآمدی بر زبان دین

زبان دین همان زبان اسطوره است. انسان اصولاً جهان را از طریق نماد می‌شناسد. انسان حیوان نمادپرداز است و نمی‌تواند نمادپردازی ننماید. زبان دین - اسطوره در واقع، بر ساخت یک زبان نماد و نشانگر یک جهان و عالم و نیز نشانگر یک فهم از هستی و انسان است. زبان دین، زبان یک انسان خاص است برای نمادین کردن جهان خود. چنان که زبان علم زبان انسان دیگری است برای نمادین کردن جهانش. در این تحلیل، واقع‌نما بودن اصولاً مسئله هیچ زبانی نیست.