0.0از 0

کتاب تقابل گفتمان مقاومت و گفتمان نظام سلطه - جلد 4 pdf

تقابل اندیشه مقاومت با افراط گرایی و تکفیر

۱۱۱٬۰۰۰
40٪ تخفیف با کد «Faraketab» در اولین خرید
خرید
40٪ تخفیف با کد «Faraketab» در اولین خرید
الکترونیکی
هنوز نظری ثبت نشده!
اولین نظر را شما بذارید
  • معرفی کتاب
  • مشخصات کتاب

معرفی کتاب تقابل گفتمان مقاومت و گفتمان نظام سلطه- جلد 4

خداوند پیامبران را برای هدایت بشر فرستاد، اما پس از هر پیامبر، پیروان دچار انحراف شدند. پیش از اسلام حتی این انحراف به کتاب‌های آسمانی هم راه یافت. اسلام به‌عنوان آخرین دین و قرآن به‌عنوان کتاب محفوظ الهی نازل شد، اما پس از رحلت پیامبر (ص) اختلاف میان مسلمانان شکل گرفت. این اختلاف‌ها عمدتاً در چهار محور بود:
۱) برداشت‌های متفاوت و نادرست از قرآن،
۲) تحریف، جعل یا حذف احادیث و نفوذ اندیشه‌های بیگانه،
۳) جدا کردن قرآن از اهل‌بیت(ع) برخلاف سفارش پیامبر،
۴) گسترش جهل، خرافه و تفرقه مذهبی.

این انحرافات موجب تضعیف امت اسلامی و بهره‌برداری حکومت‌ها و نظام سلطه از اختلافات داخلی شد و پس از فروپاشی عثمانی، جهان اسلام میان قدرت‌های استعماری غرب تقسیم شد. نظام سلطه با استفاده از این اختلافات و جریان‌های افراطی، بسیاری از کشورهای اسلامی را وابسته سیاسی، اقتصادی و امنیتی خود کرد. در مقابل، جریان مقاومت شکل گرفت؛ جریانی مبتنی بر آموزه‌های قرآنی، خدا‌محوری، پشتوانه مردمی و وحدت جهان اسلام که در برابر ظلم، استبداد، نظام سلطه جهانی و جریان‌های تکفیری ایستادگی می‌کند. مقاومت برخلاف افراط‌گرایی و تروریسم، با عقلانیت، عدالت، معنویت و دفاع از حقوق حقه مردم پیوند دارد و توانسته در چهل سال اخیر نقش تعیین‌کننده‌ای در توازن قدرت و مقابله با سلطه جهانی ایفا کند.

کتاب تقابل گفتمان مقاومت و گفتمان نظام سلطه- جلد 4 نوشته حسین اکبری، با تحلیل این مباحث، به بررسی ریشه‌های اختلافات فکری و مذهبی، جریان‌های تکفیری و افراطی و جایگاه گفتمان مقاومت در جهان اسلام می‌پردازد و تلاشی است برای فهم عمیق‌تر تقابل اندیشه مقاومت با جریان‌های سلطه و تکفیر.

گزیده کتاب تقابل گفتمان مقاومت و گفتمان نظام سلطه- جلد 4

تأثیر فقه بر اخلاق سیاسی

اعمال عبادی یا سیاسی عبادی مندرج در فقه یا فقه سیاسی بعضاً دارای اهدافی اخلاقی است و این مطلب با صراحت در قرآن کریم به آن اشاره شده است. بنابراین فلسفه این عبادات خودسازی و جامعه‌سازی و پرورش فضائل اخلاقی است. فلسفه نماز بازداری از صفات زشت و آراستگی به صفات نیک است: «إن الصلاه تنهی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنکَرِ» (عنکبوت ۴۵). فلسفه زکات و اتفاقات مالی تطهیر و تزکیه اخلاقی است (توبه: ۱۰۳). فلسفه حج (بقره: ۱۹۷) تمرین نفس برای تحمل سختی‌ها، فاصله‌گیری از زخارف دنیوی، ایجاد روحیه عطوفت و همدردی با دیگران و کسب ملکه تقوا است. فلسفه روزه تمرین نفس برای خودداری از شهوات و آمادگی برای کسب تقوا به‌عنوان عصاره اخلاق اسلامی است (بقره: ۸۳).

به همین ترتیب، امر به معروف و نهی از منکر و تولی و تری دارای بازتاب‌هایی در اخلاق سیاسی مسلمانان است. نکته دیگر آن‌که اخلاق و فقه مکمل یکدیگرند؛ هرچند اخلاق در مقام نظری مقدم بر فقه است، اما فقه سیاسی در عمل مقدم و در اولویت است و فعلیت یافتن اخلاق نیازمند بسترهای مساعدی است که بر عهده سیاست به‌مثابه ابزار است. به همین دلیل در سوره حدید، ارسال انبیاء و فرستادن آهن و سیاست مقدمه‌ای برای هدف اجرای قسط در جامعه است.