صفحات کتاب

کنگره

دیویی

کتابشناسی ملی

شابک

سال نشر

زن به عنوان نیمی از پیکره اجتماع و نقش تعیین کننده اش در بقا و گسترش نسل انسانی و پرورش و تربیت فرزندان و مانند آن، همیشه مورد توجّه اندیشمندان بوده است.<br/><br/>نمی توان در تاریخ از انسان سخن گفت، ولی از زن سخن نگفت. در همیشه تاریخ، زن پا به پای مرد در فراز و نشیب های زندگی و سازندگی مطرح است. گاه به طور مستقیم و گاه با ترغیب مردان و ایجاد انگیزه های لازم در آنان، نقش سازنده خود را در تاریخ انسانی نشان داده است.<br/><br/>با اینکه زن همیشه در کنار مرد، در تمدّن سازی و رشد و شکوفایی جوامع انسانی مستقیم یا غیر مستقیم نقش آفرین بوده است، ولی از دیر زمان، مورد داوری های غیر منصفانه نیز قرار گرفته است. بسیاری از اندیشمندان و کارشناسان علوم انسانی و اجتماعی یا نخواستند و یا نتوانستند، نقش حقیقی و جایگاه واقعی زن را در پیکره انسانی بشناسند.<br/><br/>در گذشته، بیشتر در حقّ زنان جنبه افراط پیموده شد و زنان با داوری ظالمانه ملّت ها و صاحب نظران مواجه بوده اند:<br/>«در یونان باستان، برخی بر این اعتقاد بودند که زنان پلیدتر و خوارتر از حیوانات اند و حتّی زن را از سلاله شیطان می دانستند. «سقراط» فیلسوف بزرگ یونانی، وجود زن را بزرگترین منشأ انحطاط بشریّت می دانست. «فیثاغورث» دیگر اندیشمند یونانی، معتقد بود اصلی خوب وجود دارد که نظم، نور و مرد را آفریده است و اصلی بد، که آشوب، تیرگی و زن را آفریده است. همچنین «ارسطو» بر این باور بود که زن چیزی نیست مگر مرد ناکام، خطای طبیعت و حاصل نقصی در آفرینش. <br/>به عقیده ارسطو، طبیعت آنجا که از آفریدن مرد ناتوان است، زن را می آفریند. زنان و بندگان بنابر طبیعت، محکوم به اسارت هستند و به هیچ وجه سزاوار شرکت در کارهای عمومی نیستند. <br/><br/>کتاب مقدّس یهودیان حوّا را عامل گناه اوّلیه آدم و مسئول اخراج وی از بهشت می داند. مسیحیّت کلیسایی متأثّر از آیین یهود و دیدگاه های رومی و یونانی، زن را عامل گناهکاری انسان اولیّه می دانست. به اعتقاد مسیحیان، گناه اوّلیه آدم سبب شد که این گناه در گوهر انسان ها سرشته شود.<br/>در سال 568 میلادی در فرانسه کنفرانسی برگزار شد، تا به این موضوع رسیدگی کنند که آیا زن انسان است یا نه؟ <br/>«توماس آکویناس» پرآوازه ترین دانشمند مسیحی در قرون وسطی نیز، بر این اعتقاد بود که زن با نخستین مقصود طبیعت، یعنی کمال جویی، منطبق نیست؛ بلکه با دومین مقصود طبیعت، یعنی گندیدگی، بدشکلی و فرتوتی! انطباق دارد.

زنان و سه پرسش اساسی

<h2>معرفی و تاریخچه انتشارات امام علی ابن ابی طالب (ع)</h2>

<p><strong>انتشارات امام علی ابن ابی طالب(ع)</strong> به عنوان ناشر نمونه در سال 84 انتخاب شد و در آن سال 100 عنوان کتاب از سوی این انتشارات چاپ شد که 65 عنوان آن چاپ اول بود. این انتشارات بیش از 130 تألیف آیت&zwnj;الله العظمی مکارم شیرازی ودیگر کتب مذهبی را منتشر کرده که برخی از آنها به زبان های مختلف ترجمه شده است. انتشارات امام علی بن ابی طالب(ع) در هر سه و نیم روزکاری، یک جلد کتاب منتشر کرده است و در سال 85، 55عنوان کتاب در شمارگان 300هزار جلد از سوی این انتشارات به چاپ رسیده است.</p>

<h2>موضوعات و حوزه فعالیت نشر امام علی ابن ابی طالب (ع)</h2>

<p>انتشارات امام علی ابن ابی طالب(ع) در حوزه های مختلفی از جمله اعتقادی و اخلاقی، قرآن و حدیث، تاریخی، فقهی، کودک و نوجوان فعالیت دارد. مهمترین نویسندگانی که این ناشر کتاب های آنها را منتشر کرده است، به این شرح اند: ناصر مکارم شیرازی، ابوالقاسم علیان&zwnj;نژادی، سیدمحمد عبدالله زاده، سعید داوودی.</p>

<h2>کتاب های انتشارات امام علی ابن ابی طالب (ع)</h2>

<p>از مهمترین و معروف ترین کتاب های انتشارات امام علی ابن ابی طالب(ع) می توان به: &laquo;تفسیر نمونه&raquo;،&laquo;وهابیت بر سر دو راهی&raquo;،&laquo;شورای شش نفره&raquo;،&laquo;ده درس معادشناسی&raquo;،&laquo;قهرمان توحید&raquo; اشاره کرد.</p>

<h2>اطلاعات تماس نشر امام علی ابن ابی طالب (ع)</h2>

<p>برای برقراری ارتباط با نشر امام علی ابن ابی طالب(ع) می توانید از طریق درگاه های زیر اقدام کنید:<br />
تلفن تماس: 02537742819</p>

<p>کدپستی:&nbsp; 3715615761<br />
آدرس: قم &ndash; خیابان شهدا &ndash; کوچه ممتاز -کوی فتحی- پلاک 36- فروشگاه اینترنتی انتشارات امام علی بن ابی طالب (ع)<br />
مدیر مسول: مسعود مکارم</p>

<p>&nbsp;</p>


کتابخوان و فروشگاه کتاب

نظرات کاربران و نقد و بررسی زنان و سه پرسش اساسی