کتاب تا ابد زندگی، ملاقات با اعمال 1 pdf

معرفی کتاب تا ابد زندگی، ملاقات با اعمال 1 

مرگ پایانی است بر زندگی فانی و آغازی است بر یک زندگی باقی. مرگ، آغاز زندگی‌ای است که انسان فرجام آن را با برگزیدن مسیر بندگی حق تعالی یا پیروی از شیطان تعیین می‌کند: داشتن حیات طیبه و همراهی با اولیای طاهرین، یا حیاتی دردناک و دهشتناک و همنشینی با شیاطین انس و جن. خداوند متعال با لطف بیکرانش، ارسال رسل و انزال کتب کرده تا بشر را به حیات طیبه رهنمون شود و از همراهان بد بر حذر دارد.

خداوند انسان را از شیطان و دنیای فانی برحذر داشته و به پاسداشت خویشتن فراخوانده است. اما انسان غافل که خود را فراموش کرده، دل به اغیار بسته و جان گران‌بهایش را به بهایی ناچیز فروخته؛ از این رو در روز حشر خود را تنها می‌یابد و حسرت و عذابش می‌شود. در این میان، حب و بغض نفسانی باید در مسیر حق به کار گرفته شود تا نتیجه‌اش در لحظه احتضار، برزخ و قیامت دیده شود. انسان در لحظه مرگ، پیامبر و اهل‌بیت را مشاهده می‌کند و حالِ خشنودی یا غضب آنان را درمی‌یابد؛ و برای کافران، شیاطین نیز بر آنان نمایان شده و عذابشان می‌افزایند. امیرمؤمنان (ع) به حارث همدانی فرمود: «تو با کسی هستی که دوستش داری و آنچه به دست آوردهای از آن توست.» نیز جمله بزرگان که «ابدیت در راه است» هم خوفناک است و هم شورانگیز؛ خوفناک از آن رو که ابدیت با خویشتن تباه شده و همنشینان بد رقم بخورد، و شورانگیز از آن رو که با نفسی ارتقاءیافته و همراهی اولیای طاهرین گره بخورد.

معاد جایگاه ویژه‌ای در منظومه معارف دینی دارد؛ به گونه‌ای که بسیاری از آموزه‌های دینی در پرتو معاد به روشنی درک می‌شوند و بدون آن، دریافتِ همه ابعاد این منظومه ناممکن است. بر این اساس بحث از معاد نه تنها موجب شناخت زندگی پس از مرگ می‌شود؛ بلکه در انسان‌شناسی، عدل، نبوت و امامت نیز مؤثر است؛ و حتی شناخت دقیق توحید نیز در سایه‌سار حقیقت معاد میسر می‌شود؛ زیرا قیامت روز بروز توحید است. معاد نه تنها چنین نقشی در تبیین نظام اعتقادی دارد، بلکه در مباحث تربیتی و سلوکی نیز تأثیرگذار است، کما اینکه بحث معاد می‌تواند به عنوان یکی از پایه‌های مهم الگوی حکمرانی جامعه اسلامی نقش‌آفرینی کند.

کتاب تا ابد زندگی، ملاقات با اعمال 1 شرح احادیث «کتاب المعاد» از «بحارالانوار» است که توسط حضرت حجت‌الاسلام و المسلمین محمدرضا عابدینی (حفظه‌الله تعالی) طی دوره‌هایی در سال‌های ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۳ تدریس شده است. روایات معاد به صورت تفصیلی در جلدهای ششم، هفتم و هشتم کتاب شریف «بحارالأنوار» علامه مجلسی (ره) وارد شده است. در سال ۱۳۸۵ به درخواست جمعی از شاگردان و علاقه‌مندان، مباحثه این روایات آغاز شد و تا سال ۱۳۹۳ ادامه یافت. این جلسات به روایت و بررسی احادیث اهل‌بیت (ع) در ابواب «موت» و «معاد» اختصاص داشت و هدف آن بود که جنبه‌ی اخلاقی و عملی این روایات پررنگ‌تر ارائه شود.

به برکت این روایت‌خوانی هفتگی که به صورت پراکنده توسط افراد مختلف شرکت‌کننده در جلسات ضبط شده بود، جمعی از محققان مدرسه علمیه «مشکاه» دست به کار شدند و نوارها را جمع‌آوری، پیاده‌سازی و تنظیم کردند. با صرف وقت بسیار و همتی مثال‌زدنی، محصولات گوناگونی از این جلسات استخراج شد که جامع‌ترین آنها همین مجموعه است. این مجموعه به صورت سلسله‌وار، درس‌ها را طبق ترتیب روایات «بحار» تدوین کرده و در ابواب موت و معاد آماده‌ی نشر شده است. سیر بحث در مجلدات مختلف، مطابق با سیری است که علامه مجلسی (ره) در «بحارالأنوار» طی کرده‌اند: ایشان ابتدا در ۱۰ باب به روایات ابواب موت پرداخته و سپس در ۲۸ باب، روایات ابواب معاد را ذکر نموده‌اند.

قالب کتاب بدین صورت نظم یافته است:

• در ابتدا معمولاً مقدمه‌ای از استاد ارائه شده است.

• سپس متن کامل احادیث از سه جلد ۶، ۷ و ۸ «بحارالأنوار» آورده شده است.

• پس از آن، ترجمه‌ی احادیث قرار گرفته است.

• در ادامه، بیانات استاد در شرح حدیث مطرح گردیده است.

• همچنین اگر در متن درس، آیه، روایت یا سخنی از بزرگان مطرح شده باشد، آدرس‌دهی به منابع نیز داده شده است.

گزیده کتاب تا ابد زندگی، ملاقات با اعمال 1 

حقیقت معاد، تغییر در ادراک 
اساس این تغییر و ظهور و بروز جهنم و مالکیت حضرت حق هم تغییر در درون من است. البته در بیرون هم ممکن است تغییری اتفاق بیفتد، اما آن تغییری که می‌خواهد در قیامت، کمال ایجاد کند و حقیقتِ ظهور و بروز است، ظهور و بروز، در ظرف علم است؛ ظهور و بروز در مقابل غفلتی است که «لَقَدْ کُنْتَ فِی غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا»؛ یعنی حقیقت قیامت و مسائل آن وجود داشته ولی تو در غفلت از آن بودی.
ممکن است کسی بگوید که این تغییر و ظاهر شدن جهنم برای من در قیامت، کمالی برای من نیست، زیرا این ظهور برای همه، حتی برای جهنمیان هم اتفاق می‌افتد. توضیحش این است که لحظۀ مرگ، لحظۀ جدا شدن اغیار از وجود انسان است و اغیار یعنی هر چیزی که انسان آن را از خودش می‌دید، ولی خودش نبود. شروع این جدایی‌ها، در لحظات مرگ و احتضار است. به مقدار جدا شدن اغیار، چشم انسان باز می‌شود؛ زیرا این‌ اغیار مانع از نظر به حقایق عالم بودند. به عبارت دیگر در آن لحظات چیز جدیدی ایجاد نمی‌شود؛ بلکه فقط رفع موانع محقق می‌شود. در مواقف قیامت هم همین‌گونه است؛ در هر موقف، یک نظام تطهیری یا جزائی محقّق می‌شود و مرتبه‌ای از اغیار از وجود انسان رخت برمی‌بندد و در نتیجه چشم انسان تیز می‌شود: «فَبَصَرُکَ الْیَوْمَ حَدیدٌ».

خرید و دانلود کتاب تا ابد زندگی، ملاقات با اعمال 1 

شما می‌توانید نسخه الکترونیک کتاب «تا ابد زندگی، ملاقات با اعمال 1» را در قالب PDF از نرم‌افزار و سایت فراکتاب تهیه و یا آن را به صورت آنلاین مطالعه نمایید.